首页 古诗词 清平乐·村居

清平乐·村居

宋代 / 洪应明

曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
"山行侵夜到,云窦一星灯。草动蛇寻穴,枝摇鼠上藤。
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客,江岭那知见侍臣。
"穷荒始得静天骄,又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近,
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落,傍山闲步药苗香。
"谬持文柄得时贤,粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔,
一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
三卷贝多金粟语,可能心炼得成灰。"
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺,倚楼僧看洞庭山。
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅,早是疏顽耐别离。
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道,饰非唯欲害仁人。


清平乐·村居拼音解释:

qu an cang qiao lu .chui yang fu yue lin .tu lian ting cao se .wei shi zui mian ren ..
.zhu qi yin ru xi mao tang .ban ri cong rong jin ri mang .si ma bao che xing xi li .
.shan xing qin ye dao .yun dou yi xing deng .cao dong she xun xue .zhi yao shu shang teng .
hao hua xu xie yu cang chun .ping peng yi hen wei bu ke .jiang ling na zhi jian shi chen .
.qiong huang shi de jing tian jiao .you shuo tian bing ni du liao .sheng zhu shang xian fan jie jin .
xi zhu wei feng shao ji liang .jie cao zui yin hua pian luo .bang shan xian bu yao miao xiang .
.miu chi wen bing de shi xian .fen shu qing hua ci di qian .xi sui ce ming jie jian bi .
yi shuang tong zi ying chou chang .bu jian zhen ren geng lie lai ..
san juan bei duo jin su yu .ke neng xin lian de cheng hui ..
yu ji chun tang bai lu xian .zai jiu ke xun wu yuan si .yi lou seng kan dong ting shan .
jing suo jian cha shui .ting guan dao yao chen .wang lai duo xi bu .tong she ji zhu lin ..
lv huai yin zai que wu zhi .lai jiang yin yong liao chou chang .zao shi shu wan nai bie li .
.ren jie yan zi qu .du wo wei jun fei .ming zhu ji nan ye .qing shan he bu gui .
bing ju bian feng ji .cheng kuan ye yue cheng .lian ying yan huo ling .wang zhao ji hui deng ..
guo xi ji wei huang hou shen .tu ba wei neng zhi dao dao .shi fei wei yu hai ren ren .

译文及注释

译文
长空中(zhong),寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光(guang)清冷地照着(zhuo)只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下(xia)。
黄鹤楼上传来(lai)了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
  现今称赞太尉(wei)大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾(zeng)往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
逆着流水去找她,道路险(xian)阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。

注释
24、伏惟:趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
⑴《陌上桑》乐府诗集 :陌:田间的路。桑:桑林。
194.伊:助词,无义。
《书事》王维 古诗:书写眼前所见的事物。
6 空:空口。

赏析

  慨叹读书无用、怀才见弃,是这首绝句(ju)的命意所在。  诗的前两句描(ju miao)述艰苦的书斋生活,其中隐隐地流露出怨艾之情。首句说我的青春年华就消磨在这寻章摘句的雕虫(diao chong)小技上了。此句诗意,好像有点自卑自贱,颇耐人寻绎。李贺向以文才自负,曾把自己比作“汉剑”,“自言汉剑当飞去”(《出城寄权璩杨敬之》),抱负远大。可是,现实无情,使他处于“天荒地老无人识”(《致酒行》)的境地。“雕虫”之词出于李贺笔下,显然是愤激之辞。句中的“老”字用作动词,有终老纸笔之间的意思,包含着无限的辛酸。  次句用白描手法显现自己刻苦读书、发奋写作的情状:一弯残月,低映檐前,抬头望去,象是当帘挂着的玉弓;天将破晓,而自己还在孜孜不倦地琢句谋篇。这里,诗人惨淡苦吟的精神和他那只有残月作伴的落寞悲凉的处境形成鲜明的比照,暗示性很强。  读书为何无用?有才学为何不能见用于世?三、四句遒劲悲怆,把个人遭遇和国家命运联系起来,揭示了造成内心痛苦的社会根源,表达了郁积已久的忧愤情怀。“辽海”指东北边境,即唐河北道属地。从元和四年(809)到元和七年,这一带割据势力先后发生兵变,全然无视朝廷的政令。唐宪宗曾多次派兵讨伐,屡战屡败,弄得天下疲惫,而藩镇割据的局面依然如故。国家多难,民不聊生,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之一;由于战乱不已,朝廷重用武士,轻视儒生,以致斯文沦落,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之二。末句的“文章”指代文士,实即作者自己。“哭秋风”不是一般的悲秋,而是感伤时事、哀悼穷途的文士之悲。此与屈原的“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。……鱼葺鳞以自别兮,蛟龙隐其文章”(《九章·悲回风》)颇有相似之处。时暗君昏则文章不显,这正是屈原之所以“悲回风”(按:“回风”即秋风)、李贺之所以“哭秋风”的真正原因。  这首诗比较含蓄深沉,在表现方法上也显得灵活多变。首句叙事兼言情,满腹牢骚通过一个“老”字倾吐出来,炼字的功夫极深。次句写景,亦即叙事、言情,它与首句相照应,活画出诗人勤奋的书斋生活和苦闷的内心世界。“玉弓”一词,暗点兵象,为“辽海”二句伏线,牵丝带笔,曲曲相关,见出文心之细。第三句只点明时间和地点,不言事(战事)而事自明,颇具含蓄之致。三、四两句若即若离,似断实续,结构得非常精巧;诗人用隐晦曲折的手法揭示了造成斯文沦落的社会根源,从而深化了主题,加强了诗歌的感染力量。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠(ju jiang)心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  “汉计诚已拙”语简意深,是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”,同是乞求和平,为计之拙,正复相同。诗中表面上是说汉朝,实际上是说宋朝。妙在一经点出,便立即转入“女色难自夸”,以接回明妃身上,否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
  相爱的人在一起,婚姻是快乐天?;不爱的人在一起,婚姻是恐怖地狱。有情人相伴,是喜结连理;无情人厮守,是刑械桎梏。
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  首联咏其形,以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声,而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖,即巴丘湖,在洞庭湖东南;黄陵庙,在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡,死于苍梧。二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙。这一带,历史上又是屈原流落之地,因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境,已足以使人产生幽思遐想,而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛:潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落,便形成了一种凄迷幽远的意境,渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻,畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如,而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼”,反复吟咏,似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地,聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情,完全交融在一起了。这二句之妙,在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声,未绘其形,而读者似已闻其声,已睹其形,并深深感受到它的神情风韵了。对此,沈德潜赞叹地说:“咏物诗刻露不如神韵,三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”(《唐诗别裁》),正道出这两句诗的奥秘。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。
  “萧条清万里,瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致,而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景,字里间处处充溢着萧煞悲凉之意,起到照应上文,着重渲染出诗题“塞”,渲染气氛,制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”,是全诗的脉络。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

洪应明( 宋代 )

收录诗词 (4984)
简 介

洪应明 [明](约公元一五九六年前后在世)字自诚,号还初道人,里居及生卒年均不详,明代文学家,约明神宗万历中前后在世。生平事迹不详。着有《仙佛奇踪》四卷,《四库总目》多记老佛二家故事,由此得知他早年热衷于仕途功名,晚年则归隐山林,洗心礼老佛。万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦淮河一带,潜心着述。还与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

逐贫赋 / 东方虬

领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
能将一笑使人迷,花艳何须上大堤。
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
但得中兴知己在,算应身未老樵渔。"
偃卧虽非晚,艰难亦备尝。舜庭招谏鼓,汉殿上书囊。
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,


一枝春·竹爆惊春 / 范承谟

"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
"槐陌蝉声柳市风,驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在,
霎霎侵灯乱,啾啾入梦惊。明朝临晓镜,别有鬓丝生。"
折槛未为切,沈湘何足悲。苍苍无问处,烟雨遍江蓠。"
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
"赞善贤相后,家藏名画多。留心于绘素,得事在烟波。
穆卜缄縢秘,金根辙迹遥。北军那夺印,东海漫难桥。
物理有翕张,达人同废兴。幸无憷迫忧,聊复曲吾肱。


江行无题一百首·其九十八 / 黄诏

嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
对酒暂时情豁尔,见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债,
"本是安期烧药处,今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月,
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
"谁无泉石趣,朝下少同过。贪胜觉程近,爱闲经宿多。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
虽然占得笙歌地,将甚酬他雨露恩。"
今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"


蝶恋花·上巳召亲族 / 王焯

谷树云埋老,僧窗瀑影寒。自嫌心不达,向此梦长安。"
想忆朝天独吟坐,旋飞新作过秦关。"
"大华积秋雪,禁闱生夜寒。砚冰忧诏急,灯烬惜更残。
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
"商山名利路,夜亦有人行。四皓卧云处,千秋叠藓生。
茅屋深湾里,钓船横竹门。经营衣食外,犹得弄儿孙。
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"


先妣事略 / 赵汝洙

明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
此时空见清凉影,来伴蛩声咽砌莎。"
"八月月如冰,登楼见姑射。美人隔千里,相思无羽驾。
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
何必新诗更相戏,小楼吟罢暮天寒。"
如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。


过松源晨炊漆公店 / 蒋静

"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。
望断长安故交远,来书未说九河清。"
"坚辞羽葆与吹铙,翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背,
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月,解眠茶煮石根泉。
"鼓角迎秋晚韵长,断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧,
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气,水侵吴甸浸晴霞。
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"


去矣行 / 詹度

"何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。
闲烹芦笋炊菰米,会向源乡作醉翁。"
"远出白云中,长年听不同。清声萦乱石,寒色入长空。
"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
"浅绛浓香几朵匀,日熔金铸万家新。
霎霎侵灯乱,啾啾入梦惊。明朝临晓镜,别有鬓丝生。"
"独行千里尘,轧轧转征轮。一别已多日,总看成老人。
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"


蓟中作 / 吴申甫

"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
"才子南游多远情,闲舟荡漾任春行。
芜湖春荡漾,梅雨昼溟濛。佐理人安后,篇章莫废功。"
残照明天阙,孤砧隔御沟。谁能思落帽,两鬓已添愁。"
谏草犹青琐,悲风已白杨。只应移理窟,泉下对真长。"


赠别王山人归布山 / 徐灿

"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。
"寇骑满鸡田,都护欲临边。青泥方绝漠,怀剑始辞燕。
照影人何在,持竿客寄游。翛然兴废外,回首谢眠鸥。"
"满庭松桂雨馀天,宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世,
此身愿作君家燕,秋社归时也不归。"
薄幸檀郎断芳信,惊嗟犹梦合欢鞋。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。


江城子·平沙浅草接天长 / 查居广

"穆满当年物外程,电腰风脚一何轻。
无那两三新进士,风流长得饮徒怜。"
积雪消来溪水宽,满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽,却放轻舟下急滩。
唯恐乱来良吏少,不知谁解叙功勋。"
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事,贵买琴书有俸钱。
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿我开素袍,
堪怜尹叟非关吏,犹向江南逐老聃。"
知余绝粒窥仙事,许到名山看药炉。"