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红芍药·人生百岁

宋代 / 燕公楠

滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
二十九人及第,五十七眼看花。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
(王氏赠别李章武)
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"


红芍药·人生百岁拼音解释:

yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
.wu shou xin cai jian .sou luo jin zhi gui .shui zeng shi gu lv .jun zi fu tian ji .
ming xin tong gao mu .sao xue dai wei yang .zhong bi xiang xun qu .si ren bu ke wang ..
fen zhang yu li zhong shan chuan .zai pei bu dan lao qian ri .fu shi xu zhi huo wan nian .
chi song dao shi wei dong lin .fen xiang xi wang qing he ji .bu ji tan shen lei kong di .
xing qin wu zhu bing .kong xian you yi chuang .tian ming zhen yi qi .tai qi luo hua xiang ..
.rong ku de shi li zhao ran .shui xiao li sao geng wen tian .sheng xia bian zhi zhen meng huan .
mo yi zhen liu qie .cong ta li guan xian .rong hua nan jiu zhu .zhi de ji duo nian .
gang zhu hong chen xia shi lai .hei hu xing shi qing yu lu .chi long geng chu chan qiong gui .
.wang shi zeng bie li zhang wu .
cong he de dao huai chou chang .mo shi ren jian lv jian chun ..
.cai zi nan kan duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
chang hen tao yuan zhu nv ban .deng xian hua li song lang gui ..
wen xin chang ji le .wei bie qi shang hun .du fang hua quan qu .qiu feng ru yan men ..
fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
quan yong jie qian di .yun sheng hu wai feng .zhong xiao zi ru ding .fei shi yu jiang long ..

译文及注释

译文
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙(long)井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的(de)方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多(duo)遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得(de)其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气(qi)候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操(cao)那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?

注释
寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,被日本人运走,下落不明。
(10)契:传说为商之始祖。辑:和睦。
188、仲舒:董仲舒,西汉经学家。
⑸白云:据说有白云出自苍梧入大梁。苍梧:本指九嶷山,此指传说中东北海中的郁州山(郁洲山)。相传郁州山自苍梧飞来,故亦称苍梧(见《一统志》)。此句意谓:悲愁的云雾笼罩着大海和苍梧山。
(2)狼山:在江苏南通市南。
②薄:少。
④轻:随便,轻易。

赏析

  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中(shi zhong)的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受(gan shou)是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
  诗中的“歌者”是谁
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画(ke hua),情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言(wei yan)大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱(xia zhu)楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  “鬓局将成葆,带减不须摧”,鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱,形体也日见消瘦,以致衣带显得宽缓了许多,而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象,读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康,可见内心的痛苦有多么深重。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

燕公楠( 宋代 )

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简 介

燕公楠 燕公楠(1241-1302) 字国材,号五峰。南康军建昌(今江西永修西北)人。官至大司农。存词一首,附见元程鉅夫《雪楼乐府》。

越女词五首 / 侯宾

欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 陈陶声

良人何处事功名,十载相思不相见。"
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。


好事近·风定落花深 / 曹素侯

风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。


更漏子·对秋深 / 刘乙

优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 唐泰

鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
道化随感迁,此理谁能测。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。


玉楼春·别后不知君远近 / 张冕

"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 萧奕辅

欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"


破阵子·春景 / 程骧

诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 刘伯亨

知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
今日巨唐年,还诛四凶族。


秋日山中寄李处士 / 白朴

初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。