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拟挽歌辞三首

近现代 / 纪迈宜

今夜青云驿前月,伴吟应到落西山。"
"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。
病眼嫌灯近,离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊,莫向五更啼。"
水殿狂游隋炀帝,一千馀里可堪看。"
化向棠阴布,春随棣萼芳。盛名韬不得,雄略晦弥彰。
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
"饮酒经何代,休粮度此生。迹应常自浼,颠亦强为名。
"琼林瑶树忽珊珊,急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨,
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病,终须的的学渔歌。
"异乡丹旐已飘扬,一顾深知实未亡。
"古柏间疏篁,清阴在印床。宿郊虔点馔,秋寺静监香。


拟挽歌辞三首拼音解释:

jin ye qing yun yi qian yue .ban yin ying dao luo xi shan ..
.jiu ke he fang liao .jiang bo yi ju qing .xie ou ru lian se .shu chi zuo quan sheng .
bing yan xian deng jin .li chang lai jiu mi .ping jun zhu bei jia .mo xiang wu geng ti ..
shui dian kuang you sui yang di .yi qian yu li ke kan kan ..
hua xiang tang yin bu .chun sui di e fang .sheng ming tao bu de .xiong lue hui mi zhang .
.nan yue qian nian shi .xing huai yi dan lai .ge zhong fei jiu su .yan yue you ceng tai .
chu que luo yang cai zi hou .geng shui feng hen diao huai sha .
jun zhang guang fu ri .wei lian ying ru chi .liao yu san kao nei .ying xi de yin yi ..
.yin jiu jing he dai .xiu liang du ci sheng .ji ying chang zi mei .dian yi qiang wei ming .
.qiong lin yao shu hu shan shan .ji dai xi feng xia wan tian .hao he li shi fei bu bian .
.yi mian cuo tuo fu sui hua .gan ci shuang bin xue cheng hua .ming cong liang bang kao sheng di .
ci xi jin huai shen zi duo .ge shi yan yan rao jiu bing .zhong xu de de xue yu ge .
.yi xiang dan zhao yi piao yang .yi gu shen zhi shi wei wang .
.gu bai jian shu huang .qing yin zai yin chuang .su jiao qian dian zhuan .qiu si jing jian xiang .

译文及注释

译文
宋朝的(de)皇帝(di)啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其(qi)凌云攻志,直吞咸京。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
从天(tian)亮直到天黑,所走之路究竟几里?
西岳高耸似一位德高望重(zhong)的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
  赵太后刚刚掌权,秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说:“一定要用(yong)长安君作为人质,才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说:“有再说让长安君为人质的,我老太婆一定朝他脸上吐口水!”  左帅触龙(对侍臣)说,希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步,到(太后面前)谢罪,说:“老臣的脚有毛病,竟不能快跑,不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己,但是又怕太后的福体有什么毛病,所以还是想来拜见太后。”说:“我(也是脚行毛病)要靠手推车行动。”(触龙)说:“您每天的饮食该不会减少吧?”(太后)说:“就靠喝点粥罢了。"(触龙)说:“老臣近来特别不想吃饭,于是强迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜欢吃的食物,对身体也舒适些了。”太后说:“我不能(像您那样散步)。"太后的脸色稍微和缓了些。  左帅公说:“老臣的犬子(zi)舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继为王吗?”太后说:“是这样。”  左帅公说:“从现在算起往上推三代,一直到赵氏建立赵国的时候,赵王的子孙凡被封侯的,他们的继承人还有在侯位的吗?”(太后)说:“没有。”(触龙又)问:“不仅是赵国(没有),其他诸侯国子孙被封候的,其继承人有在侯位的吗?”(太后)说:“我没有听说过。”(触龙)说:“这是这些被封侯的近的灾祸及(ji)于自身,远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗?(根本的原因是他们)地位高贵却没有功,俸禄优厚却没有劳,而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵,并且把肥沃的土地封给他,还给他很多贵重的宝器,却不趁现在(您健在时)让他有功于国,一旦您驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅,所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。”太后说:“(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!”  于址为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵。  子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!”
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。

注释
⒃后来鞍马:指杨国忠,却故意不在这里明说。逡巡:原意为欲进不进,这里是顾盼自得的意思。
⑴岭南:指五岭以南的地区,即今广东、广西等地。
6、曩(nǎng):从前,以往。
(53)诬:妄言,乱说。
16. 筹:行酒令的筹码,用来记饮酒数。

赏析

  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两(tou liang)句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地(di)显示桃花源的思想意义和审美意义。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗(ming ke)曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  颔联“千古河流成沃野,几年沙势自风湍”,是诗人在山腰高处的远眺,也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳,在明代有“赛江南”之称,流传的谚语说:“从南京到北京,都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史,不由得感慨:亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道,却给黎阳留下肥沃的土地,这大自然的馈赠,是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势,沃野千年,包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句,读者不禁要和诗人一起神与物游,思接千载了。
  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  “以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述:
  注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句:“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

纪迈宜( 近现代 )

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简 介

纪迈宜 纪迈宜,字偲亭,文安人。康熙甲午举人,官泰安知州。有《俭重堂集》。

杵声齐·砧面莹 / 朱锦华

"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
"紫鸾黄鹄虽别离,一举千里何难追。犹闻啼风与叫月,
"江天梅雨湿江蓠,到处烟香是此时。苦竹岭无归去日,
"秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。
又道征辽再出师。朝见西来为过客,暮看东去作浮尸。
"索索风搜客,沈沈雨洗年。残林生猎迹,归鸟避窑烟。
"睡起墙阴下药阑,瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖,
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊,云里新声是莫愁。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 梁同书

唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
"秋风昨夜落芙蕖,一片离心到外区。南海浪高书堕水,
酿酒迎新社,遥砧送暮晖。数声牛上笛,何处饷田归。"
"荆州未解围,小县结茅茨。强对官人笑,甘为野鹤欺。
响谷传人语,鸣泉洗客愁。家山不在此,至此可归休。"
春深胡雁飞,人喧水禽散。仰君邈难亲,沈思夜将旦。"
山寂樵声出,露凉蝉思穷。此时尘外事,幽默几人同。"


赠别从甥高五 / 王嘉甫

"江海悠悠雪欲飞,抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑,
"几出东堂谢不才,便甘闲望故山回。
不知短发能多少,一滴秋霖白一茎。"
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
还缘有似红儿貌,始道迎将入汉宫。
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。
世间华美无心问,藜藿充肠苎作衣。"
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。


河中石兽 / 王济

断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨,高弄霜天袅袅风。
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
画工取势教摧折。"
须知风月千樯下,亦有葫芦河畔人。"
而今只有孤根在,鸟啄虫穿没乱蓬。"
"顾渚山边郡,溪将罨画通。远看城郭里,全在水云中。
已共此山私断当,不须转辙重移文。"
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后,金印苍黄南去疾。


水调歌头·细数十年事 / 张铉

尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。
湘水似伊水,湘人非故人。登临独无语,风柳自摇春。
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
此际最宜何处看,朝阳初上碧梧枝。"
客对忘离榻,僧看误过钟。顷因陪预作,终夕绕枝筇。"
尘土周畿暗,疮痍汝水腥。一凶虽剪灭,数县尚凋零。
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
沙河留不定,春草冻难青。万户封侯者,何谋静虏庭。"


金明池·天阔云高 / 吴世杰

连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙,旋进封疆入帝聪。
"野格由来倦小池,惊飞却下碧江涯。
"石上菖蒲节节灵,先生服食得长生。早知避世忧身老,
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
半醉狂心忍不禁,分明一任傍人见。书中说却平生事,
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁,汉苑空墙浪欲吹。
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到,乱来争肯不牵情。
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立,又如战士方狙击。


夜思中原 / 王斯年

"席门无计那残阳,更接檐前七步廊。
昨夜浣花溪上雨,绿杨芳草为何人。"
"策策虚楼竹隔明,悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里,
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。
"长贪山水羡渔樵,自笑扬鞭趁早朝。
鹊印提新篆,龙泉夺晓霜。军威徒逗挠,我武自维扬。
"青青伊涧松,移植在莲宫。藓色前朝雨,秋声半夜风。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 戴之邵

乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"
垂杨拂莲叶,返照媚渔舟。鉴貌还惆怅,难遮两鬓羞。"
镠览之大笑,因加殊遇)
"旅夕那禁雨,梅天已思秋。未明孤枕倦,相吊一灯愁。
更无奇士出商山。田园已没红尘里,弟妹相逢白刃间。
二午九斋馀日在,请君相伴醉如泥。"
野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"
平岛夸趫上,层崖逞捷缘。嫩苔车迹小,深雪履痕全。


自洛之越 / 龚鼎臣

"两两自依依,南园烟露微。住时须并住,飞处要交飞。
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
"返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
陇上明星没,沙中夜探还。归程不可问,几日到家山。"
如何不及前贤事,却谢鲈鱼在洛川。"
"推琴当酒度春阴,不解谋生只解吟。
"金管多情恨解携,一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短,
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"


青楼曲二首 / 张正见

过客不须频问姓,读书声里是吾家。
紫垣名士推扬切,为话心孤倍感知。"
"麻衣穿穴两京尘,十见东堂绿桂春。
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。
"泽国寻知己,南浮不偶游。湓城分楚塞,庐岳对江州。
遥望北辰当上国,羡君归棹五诸侯。"
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
今日与君赢得在,戴家湾里两皤然。"