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永王东巡歌·其六

近现代 / 何绎

潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。


永王东巡歌·其六拼音解释:

xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
wo yuan zhong nan tai hua bian wei jin .wu hou jian zhi bu wei bao .wo yuan jiu zhou si hai zhi .
.shan feng yu shuang qi .hao hao man song zhi .yong ri shao shan zi .wu ren gong ci shi .
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
lou tai qian wan hu .jin xiu long ge fei .da hui chong niao quan .zhi yan long hu wei .
ben zai cang jiang kuo .yi lai bi zhao yuan .que si xiang she li .ye ye lou sheng lian ..
.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .
hong jian cao li qia ru fei .jin ri xian chuang ci xiu zuo .you shi ji pu cai lian gui .

译文及注释

译文
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是(shi)一种悲哀。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了(liao)大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于(yu)一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕(pa)而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对(dui)秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白(bai)天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。

注释
⑴帘旌(jīng):酒店或茶馆的招子。夕阳迟:夕阳缓慢地下沉。迟,缓慢。
过,过失,过错。行,品行。亏,缺失,欠缺。长(cháng),长久,永远。没(mò)世,过完一辈子。
17.夫:发语词。
(38)贫窭:贫穷。仓卒:此指意外的不幸。
历职:连续任职

赏析

  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  于是,诗人描写了俯瞰万家灯火星河灿烂的繁华夜景和月白风清的感受。用“晴天雨”来形容夜风,把风吹树叶的飒飒声和雨声联系起来;用“夏夜霜”来形容月光,又把月照白沙的颜色,和霜色结合起来,诗人丰富的想象力于此可见一斑,壮美的山河,凉爽宜人的气候,加上主人的殷勤,客人便欣然而至了。
  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
  这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致,一联想丰富。全诗四句,全是眼望所见的景物,因此,“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见,雨洒渭川是远望所见;天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思,有所感,诗人触景生情,借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦,同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
  颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗:“飘如迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整,化用典故,寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象,而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”,越过五岭,指到达今广东一带,暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”,指湘江流域,今湖南一带,暗用屈原失宠被逐,投汨罗江而死的故事。然而,这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈,而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写,不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”,且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
  后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了,院落里一片沉寂,他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐,对于他们来说,这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律(gui lv),有节奏,而诗的韵律也相应地扬(di yang)抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰(sheng xian)韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  此文不到三百字,却包含了丰富的内容,而且极具文采。文章的开头两句,就点出黄鹤楼所在的地方,在武昌城西南角,使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句,阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载,黄鹤楼是因费祎登仙后,曾驾黄鹤回来在此处休息,于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事,以证明事实不虚,以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤,本属虚无,而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说,是为了突出这座楼不同寻常之处,它曾是神仙到过的地方,这样写也是为本文主旨服务,为下文伏笔。接下来几句写楼的外貌:“耸构巍峨,高标巃嵸”一组对偶,刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思,重叠使用,铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端,用夸张的手法,极言其高:“下临江流”写楼的底部,进一步交代楼的地理位置,写出楼在江边,“重檐翼馆,四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此,作者对楼的外貌刻画,气势雄伟。“坐窥井邑,俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触,正因为黄鹤楼高入云天,又临大江,所以登楼可以远眺周围城市乡村,弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字,说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字,构思别致,而“云烟”既能“俯拍”,其身在高处可知:这两句虽未直言楼高,而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘,登黄鹤楼如临仙境,于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句,是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。
  “花心愁欲断,春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界,说花儿似乎也有情感,也有愁。因为牡丹花与春天同在,在美好的春天里,牡丹花娇嫩妩媚,姿容娟秀,清香万里,占尽了春情。然而,春天不能永驻,谁也无法挽留,这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去,它就会调零衰败,渐渐枯萎。因此,人们只知道欣赏春色,欣赏牡丹花的鲜艳,而不知道它的一片愁心。
  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

何绎( 近现代 )

收录诗词 (1593)
简 介

何绎 何绎,明思宗崇祯间人。

北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 赫连景鑫

有心与负心,不知落何地。"
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。


九章 / 宣心念

"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。


满江红·小住京华 / 公妙梦

黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
见王正字《诗格》)"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。


病起荆江亭即事 / 瓮冷南

玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
不免为水府之腥臊。"
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。


江上吟 / 太叔心霞

只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。


临江仙·试问梅花何处好 / 申屠富水

烟水摇归思,山当楚驿青。"
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"


酒泉子·买得杏花 / 东方芸倩

素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"


送童子下山 / 是己亥

虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,


满宫花·花正芳 / 俎亦瑶

幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"


皇矣 / 律又儿

"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"