译文
写信来求(qiu)诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽(sui)然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被(bei)授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与(yu)他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草(cao)木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
想到远方去又无处安居,只(zhi)好(hao)四处游荡流浪逍遥。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得(de)的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
注释
绮窗:张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》(西北有高楼):“交疏结绮窗。”弄:演奏。
士:商、西周、春秋时最低级的贵族阶层;读书人。
泾渭:泾水和渭水。不可求:难辨清浊。
90、弥纶:统摄。《易经·系辞上》:“易与天地准,故能弥纶天地之道。”
⑭碾(niǎn):轧烂,压碎。
⑶休光:盛美的光辉,光华。
⑤大:四印斋本《漱玉词》作“太”,注“一作‘大’”。