译文
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
今日在此我与(yu)你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
你迢迢征途在那火山东,山上孤云(yun)将随你向东去。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服(fu),王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭(ji)祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
当着众人不敢明说心怀(huai),暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来(lai)报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧(sui)礼,寡人又从何知道呢?”
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
秋原飞驰本来是等闲事,
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
注释
96故:所以。
(97)退有后言——当面不敢说,却在背后议论是非。
左右:身边的人
(39)宣昭:宣明传布。义问:美好的名声。义,善;问,通“闻”。
⑷直恁般:就这样。
⒇绥静:安定,安抚。