送魏十六还苏州
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
多情公子能相访，应解回风暂借春。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
妙中妙兮玄中玄。"
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
送魏十六还苏州拼音解释:
you jian sui lu mi .jiu qi yuan chan tu .qing tong bu xi zhou .you ji dao suo e ..
duo qing gong zi neng xiang fang .ying jie hui feng zan jie chun .
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
quan yong jie qian di .yun sheng hu wai feng .zhong xiao zi ru ding .fei shi yu jiang long ..
.dao qing he suo ji .su ge man liu jian .zhen xing lian gao he .wu ming xian ye shan .
jin jin san chu bai .miao miao jiu jiang han ...xue ..jian .yin chuang za lu ..
miao zhong miao xi xuan zhong xuan ..
.bai shi shang qian kong .han yun xi fu dong .pu liu xuan zhu chu .chu he shi chan zhong .
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
wang lai shu yi juan xi dong .zi gen jin bai gu yun bing .xin ji quan wang pian yue tong .
译文及注释
译文
现在(zai)这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人(ren)来时，鸡又争又斗。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天(tian)有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么(me)时候能回来？
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着(zhuo)这当空的丽日，对着这暮春三月半。
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后(hou)他自己被红绳拴上去见楚王。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛，而屠刀的锋刃并不变钝，这是因为他所刮剔割剥的，都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方，那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃，权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放弃砍刀、斧头不用，而要用刀刃去碰，我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢？因为形势不容许啊！
黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
陈涉能够得民(min)心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗(chan)言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
注释
（42）臭（xìu）：味。
⑼“起舞”句：与上“我醉”句关联，化用《月下独酌》诗意：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”
⑹芙蓉塘：荷塘。轻雷：司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声像君之车音。”起二句以风、雨、雷等景物起兴，烘托女子怀人之情。
137.极：尽，看透的意思。
（31）揭：挂起，标出。
⑼异日图将好景：有朝一日把这番景致描绘出来。异日：他日，指日后。图：描绘。
赏析
第一首，在湘水渡中(zhong)，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种(zhong zhong)，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
诗四章，都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴，实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“《鳲鸠》佚名 古诗氏，司空也。”杜预注：“《鳲鸠》佚名 古诗平均，故为司空，平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
此诗题目，或作《渡桑乾》，或作《旅次朔方》。前者无须说明，后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》，即北方。但同时又是一个地名，始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部（当今内蒙古自治区及陕西省的一部分，所辖有朔方郡），与并州刺史部（当今山西省）相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡，所以和(he)朔方之地无关。并州在唐时是河东道，桑乾河由东北而西南，流经河东道北部，横贯蔚州北部，云、朔等州南部。这些州，当今雁北地区。由此可见，诗题朔方，乃系泛称，用法和曹植《送应氏》“我友之朔方，亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州，具体地说，乃是并州北部桑乾河以北之地。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风(de feng)俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
“寒禽与衰草，处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景，“禽”和“草”本无知觉，而曰“寒禽”、“衰草”，正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”，言愁无处不在，“愁”既指友人之愁，也兼含作者之愁，这里与一、二两联遥相呼应，针线细密，用笔娴熟。
诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉：江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁(ku gao)，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”说罢，“鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈子已逝，渔父犹在，此时之渔(zhi yu)父虽非昔日之渔父，然而此时之诗人正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
诗篇起笔出人意料，前二句先写谢朓诗之优美感人，接着惋惜斯人已逝，第四句笔锋一转，点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没，但后继有人。李白是推崇二谢的，曾以“中间小谢又清发”自比，本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人，足见他对友人才华的看重和赏识。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人(zhou ren)指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
诗四章，都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴，实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“《鳲鸠》佚名 古诗氏，司空也。”杜预注：“《鳲鸠》佚名 古诗平均，故为司空，平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
此诗题目，或作《渡桑乾》，或作《旅次朔方》。前者无须说明，后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》，即北方。但同时又是一个地名，始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部（当今内蒙古自治区及陕西省的一部分，所辖有朔方郡），与并州刺史部（当今山西省）相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡，所以和(he)朔方之地无关。并州在唐时是河东道，桑乾河由东北而西南，流经河东道北部，横贯蔚州北部，云、朔等州南部。这些州，当今雁北地区。由此可见，诗题朔方，乃系泛称，用法和曹植《送应氏》“我友之朔方，亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州，具体地说，乃是并州北部桑乾河以北之地。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风(de feng)俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
“寒禽与衰草，处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景，“禽”和“草”本无知觉，而曰“寒禽”、“衰草”，正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”，言愁无处不在，“愁”既指友人之愁，也兼含作者之愁，这里与一、二两联遥相呼应，针线细密，用笔娴熟。
诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉：江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁(ku gao)，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”说罢，“鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈子已逝，渔父犹在，此时之渔(zhi yu)父虽非昔日之渔父，然而此时之诗人正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
诗篇起笔出人意料，前二句先写谢朓诗之优美感人，接着惋惜斯人已逝，第四句笔锋一转，点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没，但后继有人。李白是推崇二谢的，曾以“中间小谢又清发”自比，本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人，足见他对友人才华的看重和赏识。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人(zhou ren)指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
创作背景
公元755年（唐玄宗天宝十四载）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。
王屋( 明代 )
收录诗词 (2425) 首
简 介
王屋 浙江嘉善人，字孝峙，初名畹。布衣。读书过目成诵。作诗多奇句，邑诸生顾艾介绍于魏大中，大中读其诗，大为钦佩，特起揖之。为人亦慷慨有气节。有《草贤堂词》。
题乌江亭
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
上陵
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
大雅·常武
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
点绛唇·梅
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
减字木兰花·歌檀敛袂
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
残菊
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
华池本是真神水，神水元来是白金。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
送梓州高参军还京
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
菩萨蛮·秋闺
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
养竹记
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
红窗迥·小园东
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。