译文
苏秦说:“我本来就怀疑大王不(bu)会接受我的(de)意见。过去神农讨伐补遂,黄(huang)帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以(yi)清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又(you)多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明(ming)白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
崇尚效法前代的三王明君。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
“臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠(zhong)臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
注释
143、惩:惧怕。
(12)暴:凶暴。横行不法。
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
⑺弈:围棋。
[33]比邻:近邻。
⑤鳜(guì)鱼:淡水鱼,江南又称桂鱼,肉质鲜美。
17.显:显赫。
汉家将赐:汉朝就要赏赐。这里指唐廷就要赏赐。