译文
奇特(te)的(de)山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色(se)无边。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江(jiang)城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
农民终年没有闲暇,到了五月(yue)加倍繁忙。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
吟唱之声逢秋更苦;
古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
注释
(34)肆:放情。
【愧】惭愧
⑴原注:时将游蓟门。题注:《元和郡县志》:洪波台,在磁州邯郸县西北五里。
杜陵:地名,在陕西长安东南,也叫乐游原。
(18)臧孙辰:即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲:即孟子。战国时邹国(今山东邹县)人,是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿:即荀子。战国时赵国人,儒家学者,著有《荀子》。
48、金镳(biāo):金属制作的马笼头,这里指鹿笼头。