首页 古诗词 嘲王历阳不肯饮酒

嘲王历阳不肯饮酒

近现代 / 曾极

日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。
"东去有馀意,春风生赐衣。凤凰衔诏下,才子采兰归。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
五马嘶长道,双旌向本州。乡心寄西北,应上郡城楼。"
光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
"知君薄州县,好静无冬春。散帙至栖鸟,明灯留故人。
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
怀袖未传三岁字,相思空作陇头吟。"
云分雨散十五年,始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别,
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。


嘲王历阳不肯饮酒拼音解释:

ri luo qing long jian shui zhong .gu wo lao fei ti zhu ke .zhi jun cai shi ji chuan gong .
.dong qu you yu yi .chun feng sheng ci yi .feng huang xian zhao xia .cai zi cai lan gui .
chan xiang ning fang zao si tong .shu hou lu yan sheng bu mie .qing lai jie se bing gui kong .
wu ma si chang dao .shuang jing xiang ben zhou .xiang xin ji xi bei .ying shang jun cheng lou ..
guang hua man dao lu .yi qi an ke qin .gui lai yan gao tang .guang yan luo ba zhen .
wen zui xiao xi zhen .kai yan qi ting zhao ..
.zhi jun bao zhou xian .hao jing wu dong chun .san zhi zhi qi niao .ming deng liu gu ren .
.qing ru han yu zhi ru si .shi gu duo yu shi mo qi .jian de jin ting ren bie ye .
huai xiu wei chuan san sui zi .xiang si kong zuo long tou yin ..
yun fen yu san shi wu nian .shi de yi xiao zun jiu qian .wei huang shao liu zhou yuan bie .
shen xian yao nan zhun .zhong shou xi man bai .jin shi duo yao shang .xi jian bin fa bai .
.wo xiang ba shan luo yue shi .liang xiang qian li meng xiang si .ke dan bu bing pian ai jiu .
li ren he xiao xiao .zhong sui wu xuan jing .yu shi ming fu xian .yi zhong duo bai xing ..
.gao tang xin yue ming .xu dian xi feng qing .su ying sha chuang ji .fu liang yu shan qing .

译文及注释

译文
袍里夹绒不干吃苦的(de)活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
历代的帝王(wang)一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴(xing)衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人(ren)敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表(biao)达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪(hong)大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应(ying)和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。

注释
:纵情任意。谑(xuè):戏。⒀言少钱:一作“言钱少”。
(9)潜:秘密地。
(5)"《东山》"句:《诗经·豳风·东山》:"自我不见,于今三年。"写士兵的思乡之情。远,指时间久远。
⑵南剑:即南剑州,宋代州名。双溪楼:在南剑州府城东。
⑺欲回天地入扁舟:《史记·货殖列传》:春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后,乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事,说自己总想着年老时归隐江湖,但必须等到把治理国家的事业完成,功成名就之后才行。
延使治:请这位《外科医生》江盈科 古诗治疗。延:邀请。
6.筝:弦乐器,木制长形。古代十三或十六根弦,现为二十五根弦。
当:担当,承担。

赏析

  宫廷除了它应有的繁华,热闹,也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧,宫廷斗争历来是最危险的斗争,连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候,一个王朝就处于深深的危机当中了。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  颈联诗人的视线从室内转到了室外,接着诗人又仰望星空。
  贾宝(jia bao)玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后(hou)的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  二
其三
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  王夫之《姜斋诗话》说:“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,互藏其宅。”情景互藏其宅,即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物,使情藏于景中;后者不是抽象地写情,而是(er shi)在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗,就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
  首段分两层:先历数武氏之罪不容诛,紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起,前两段感叹王佐之臣已被杀尽,讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐;以汉成帝后赵飞燕,周幽王褒拟为喻,直斥武后是亡国灭君的祸根,说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓,做了有力铺垫。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特(de te)点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  同样是抒写失宠宫(chong gong)嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
  全诗结构的浑然一体,和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”,它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇;乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第(he di)二章没有使用辘轳体(《古诗源》把第一章和第二章视为一章)之外,其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”,第三章的首句就是“玄黄犹能进”;第三章的末句是“揽辔止踟蹰”,第四章的首句就是“踟蹰亦何留”,下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊下了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一字泉明,李白诗多用之,不知称渊明谓泉明者,盖避唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是(du shi)在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

曾极( 近现代 )

收录诗词 (1858)
简 介

曾极 抚州临川人,字景建,号云巢。曾滂子。承家学。朱熹得其书及诗,大异之,遂书问往来,期以深望。因题诗金陵行宫龙屏,忤丞相史弥远,谪道州,卒。有《舂陵小雅》、《金陵百咏》等。

青青水中蒲二首 / 薄苑廷

"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"
"姑苏东望海陵间,几度裁书信未还。长在府中持白简,
中丞连帅职,封内权得按。身当问罪先,县实诸侯半。
"再命果良愿,几年勤说诗。上公频握发,才子共垂帷。
"春生岘首东,先暖习池风。拂水初含绿,惊林未吐红。
"北客悲秋色,田园忆去来。披衣朝易水,匹马夕燕台。
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"


绣岭宫词 / 锁瑕

恐有无母雏,饥寒日啾啾。我能剖心出,饮啄慰孤愁。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。
存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。


小池 / 容碧霜

"旧识相逢情更亲,攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客,
"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。
其功能大中国。凡三章,章四句)
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"


读山海经十三首·其九 / 芮凯恩

塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
"本意宿东林,因听子贱琴。遥知大小朗,已断去来心。
共看霜雪后,终不变凉暄。"
三径与嚣远,一瓢常自怡。情人半云外,风月讵相思。"
"凉夜褰帘好,轻云过月初。碧空河色浅,红叶露声虚。
"素幔随流水,归舟返旧京。老亲如宿昔,部曲异平生。
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。


戏题盘石 / 占群

开府当朝杰,论兵迈古风。先锋百胜在,略地两隅空。
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
"有柏生崇冈,童童状车盖。偃蹙龙虎姿,主当风云会。
上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。
十二年来多战场,天威已息阵堂堂。


长安清明 / 柴乐岚

薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
"久嗟三峡客,再与暮春期。百舌欲无语,繁花能几时。
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。
郭璞赋游仙,始愿今可就。
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。


登凉州尹台寺 / 赫连亮亮

回塘澹暮色,日没众星嘒.缺月殊未生,青灯死分翳。
牵缠加老病,琐细隘俗务。万古一死生,胡为足名数。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
常恐性坦率,失身为杯酒。近辞痛饮徒,折节万夫后。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。


踏莎行·小径红稀 / 禾巧易

一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
"谁谓江山阻,心亲梦想偏。容辉常在目,离别任经年。
何当官曹清,尔辈堪一笑。"
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
我衰不足道,但愿子意陈。稍令社稷安,自契鱼水亲。
"京口情人别久,扬州估客来疏。


昼夜乐·冬 / 夏侯健康

欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。
一别星桥夜,三移斗柄春。败亡非赤壁,奔走为黄巾。
谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"
"上客佩双剑,东城喜再游。旧从张博望,新事郑长秋。
黄阁长司谏,丹墀有故人。向来论社稷,为话涕沾巾。"
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。


素冠 / 费莫甲

瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。"
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
望望离心起,非君谁解颜。"
"历历开元事,分明在眼前。无端盗贼起,忽已岁时迁。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持,
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。
环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。