久别离
苍生已望君，黄霸宁久留。"
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
"不耻青袍故，尤宜白发新。心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
"嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
"堂高凭上望，宅广乘车行。（《咏郭令公宅》。
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
久别离拼音解释:
cang sheng yi wang jun .huang ba ning jiu liu ..
.qu nian zeng kan mu dan hua .jia die ying ren bang cai xia .jin ri zai you guang fu si .
.lian jun wu na shi duo qing .zhen shang xiang kan zhi dao ming .ri zhao lv chuang ren qu zhu .
.bu chi qing pao gu .you yi bai fa xin .xin chao yu huang di .mao si zi yang ren .
che ma wu shi jue .xing zi juan feng chen .jin dang zun wang lu .zhu li yu he shen .
.yan wan hui feng tai ruo fei .li hua qiao xiu yu wei zi .
liao de ci sheng qiang jian zai .hui xu zhong shang xi nian chun ..
cheng hu yu she shu .qiao ning shui cong bi .nu yan yu bi xi .chou zhi shui cong mei .
.wu geng chu qi sao song tang .ming mu xian fen yi zhu xiang .
.tang gao ping shang wang .zhai guang cheng che xing ...yong guo ling gong zhai ..
dian di wu shi yu .huang liang man di tai .xian jie yi bei jiu .wei dai gu ren lai ..
译文及注释
译文
可惜的(de)是人的情意比行云流水还要(yao)浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不(bu)同！
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君(jun)的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用(yong)仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之(zhi)外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
注释
⑩从：同“纵”。
（36）信马：意思是无心鞭马，任马前进。
举：全，所有的。
3.百草二句：清谭献《复堂词话》：“行云、百草、千花、香车、双燕，必有所托。”寒食，节令名，在清明前一日。谭献《蝶恋花》词：“连理枝头侬与汝，干花百草从渠许。”以连理枝头与千花百草对举，正可与此对看。
（19）陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。
赏析
第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜，从向阳的田地开播，种子覆土成活。“啊！多么锋利的耒耜！”“播下百谷就出芽！”在这赞叹声中饱含着欢欣，反映出金属（青铜）农具的使用和农业技术的进步，促进了生产力的发展。
第四首
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
诗的开头“欲别”二字，紧扣题中“别离”，同时也为以下人物的言行点(xing dian)明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公，她之所以要“牵郎衣”，主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻，听一听她诉说自己的心里话；另外，从这急切、娇憨的动作中，也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。
紧接关吏的话头，诗人却没有赞语，而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆(zhi fu)”。三年前，占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关，当时守将哥舒翰本拟坚守，但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下，唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战，结果全军覆没，许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔，杜甫余哀未尽，深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训，避免重蹈覆辙。“请嘱防关将，慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长，它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策，而是深刻地触及了多方面的历史教训，表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器(wu qi)。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大(shi da)相径庭的，但也言之成理，可备一说。
所谓“意思却有”，大概是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
第四首
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
诗的开头“欲别”二字，紧扣题中“别离”，同时也为以下人物的言行点(xing dian)明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公，她之所以要“牵郎衣”，主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻，听一听她诉说自己的心里话；另外，从这急切、娇憨的动作中，也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。
紧接关吏的话头，诗人却没有赞语，而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆(zhi fu)”。三年前，占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关，当时守将哥舒翰本拟坚守，但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下，唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战，结果全军覆没，许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔，杜甫余哀未尽，深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训，避免重蹈覆辙。“请嘱防关将，慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长，它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策，而是深刻地触及了多方面的历史教训，表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器(wu qi)。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大(shi da)相径庭的，但也言之成理，可备一说。
所谓“意思却有”，大概是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
创作背景
这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代，历来争议较大，一说是在周成王时期，一说是在周康王时期，这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。
吴端( 金朝 )
收录诗词 (2366) 首
简 介
吴端 吴端，字子方，号湖山樵隐，永嘉（今浙江温州）人。曾为翰林书艺局艺学、硾纸待诏（《摛文堂集》卷五《翰林书艺局艺学吴端可翰林书艺局硾纸待诏制》）。孝宗淳熙十五年（一一八八），为平阳郡王府教授（《宋会要辑稿》职官七之四三）。事见《东瓯诗存》卷七。今录诗四首。
红梅三首·其一
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。"
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
鹧鸪天·送人
漳水还如旧日流。城上望乡应不见，朝来好是懒登楼。"
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
"庭树忽已暗，故人那不来。只因厌烦暑，永日坐霜台。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
停稳春衫窣地长，通天犀带缀金章。
摸鱼儿·更能消几番风雨
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
"留滞边庭久，归思岁月赊。黄云同入塞，白首独还家。
武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
前岁守九江，恩诏赴咸京。因途再登历，山河属晴明。
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
清平乐·采芳人杳
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
"邑带洛阳道，年年应此行。当时匹马客，今日县人迎。
高秋南斗转，凉夜北堂开。水影入朱户，萤光生绿苔。
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"
商颂·玄鸟
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
日暮徒盈把，裴回忧思深。慨然纫杂佩，重奏丘中琴。"
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
出居庸关
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
卜算子·秋色到空闺
终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。"
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
一食驻玄发，再食留红颜。吾欲从此去，去之无时还。"
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
风和难捉花中蝶，却向窗间弄绣针。
谒金门·春雨足
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
云晴开螮蝀，棹发起鸬鹚。莫道东山远，衡门在梦思。"
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
清景终若斯，伤多人自老。"
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
蜀桐
花疑西子脸，涛想伍胥神。吟尽情难尽，斜阳照路尘。"
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
送郑侍御谪闽中
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。
"秋风入疏户，离人起晨朝。山郡多风雨，西楼更萧条。
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
弥月旷不接，公门但驱驰。兰章忽有赠，持用慰所思。
"寄宿溪光里，夜凉高士家。养风窗外竹，叫月水中蛙。
光辉恨未瞩，归思坐难通。苍苍松桂姿，想在掖垣中。"
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"