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秋晓行南谷经荒村

先秦 / 周元范

离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
一丸萝卜火吾宫。"


秋晓行南谷经荒村拼音解释:

li qin kong de zui .ru shu dan ting yuan .huan si chang sha zu .wei yu fu fu yan ..
.gao ji he lai ci .you fang jian lao shen .yu tou lian yue xia .chu guo jing ling chun .
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
.kui long zai miao tang .sui ran you qian yi .cang sheng de fu mu .zi shi tian zhi yi .
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
.wei ke ying fei yuan .chou cheng yu bie shi .huan you shu guo qu .bu xi du ling qi .
xie wei hong shu jiu .xiao kan bai yun beng .yi you tian tai yue .shen qiu bi gong deng ..
bu yuan chi fa wei chi mu .yin dui yuan shan kan bai tou ..
qian xue xiao nan jin .lin seng shui tai qi .zhi yin bu ke de .shi wei yi yin zhi .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
zhong yi huai shu zheng .nan zhou zhu xiao kang .ren wei gui jiang yu .wei shi bai tai shuang .
ming yu shi bu yu .fu wei huo suo qin .kong yu xing jing zai .ling wo tan ren yin ..
yi wan luo bo huo wu gong ..

译文及注释

译文
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
破帽遮(zhe)脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累(lei)后人,可以说是知礼了。”
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
相思苦岁月摧(cui)人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
  在烽火台的西边高高地耸(song)着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。  军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤(shang)之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起,欲理还乱,无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。  边城榆树的叶子早已稀疏飘落,颜色发黄了,傍晚时分,一场战斗刚刚结束,环视战场,只见暮云低合,荒丘起伏。将军向皇帝上表,奏请班师,以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬,不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。  青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾,遮暗了整个祁连山,远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里,频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲,不将敌人打败绝不回还。  塞北沙漠中大风狂起,尘土飞扬,天色为之昏暗,前线军情十分紧急,接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战,刚刚听说与敌人交火,现在就传来了已获得大捷的消息。  将军臂膊上绑缚着胡瓶,骑着紫薄汗马,英姿飒爽;碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情,皇上派使者星夜传诏将军,并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌;将军拜诏辞京,奔赴战场,将士用命,一鼓作气,很快就攻破了敌人的老巢。  玉门关周围山峦层层叠(die)叠,像重重屏障护卫着王朝的西北边防;烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息;那里山深林密,马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。

注释
⑴颁(fén):头大的样子。
(29)韩国:指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇,刺杀韩相侠累一事。
清光:清亮的光辉。
未几:不多久。
(29)乘月:趁着月光。
【岖嵚】山势险峻的样子。
⑷暝色:夜色。
247.帝:指尧。
⑷承殊渥(wò):受到特别的恩惠。这里指唐玄宗召李白为供奉翰林。

赏析

  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句(si ju)通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际(zao ji)写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以(bu yi)道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干(wu gan)处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥(hui chi)自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水,松竹环抱,形势幽雅,位置优越,再加兄弟们和睦友爱,更是好上加好了。其中,“如竹苞矣,如松茂矣”二句,既赞美了环境的优美,又暗喻了主人的品格高洁,语意双关,内涵深厚,可见作者的艺术用心。接着第二章说明,主人建筑宫室,是由于“似续妣祖”,亦即继承祖先的功业,因而家人居住此处,就会更加快乐无间。言下之意,他们的创举,也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领,此后各章的诗意,也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章,皆就建筑宫室一事本身描述,或远写,或近写,皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁,椓之橐橐”,既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面,又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时,绳索“阁阁”发响;夯实房基时,木杵“橐橐”作声,可谓绘形绘声,生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密,所以“风雨攸除,鸟鼠攸去”,主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻,极写宫室气势的宏大和形势的壮美,可说是博喻赋形,对宫室外形进行了精雕细刻的描绘,表现了作者的丰富想像力。如果说,四章仅写宫室外形,那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”,室前的庭院那么平整;“有觉其楹”,前厦下的楹柱又那么耸直;“哙哙其正”,正厅是宽敞明亮的;“哕哕其冥”,后室也是光明的。这样的宫室,主人居住其中自然十分舒适安宁。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到(chi dao)翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。

创作背景

  《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年(1180年)春天,当时作者离家宦游,正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年(1181年)。

  

周元范( 先秦 )

收录诗词 (6623)
简 介

周元范 生卒年不详。句曲(今江苏句容)人。曾与白居易唱和,张为《诗人主客图》列为广大教化主白居易之及门。事迹见《唐诗纪事》卷五六。《全唐诗》存诗1首,断句2联。《全唐诗逸》补诗1首,断句2联。

从军行 / 樊初荀

"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。


高冠谷口招郑鄠 / 沈祖仙

长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。


题所居村舍 / 俞某

请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。


论诗五首·其一 / 许倓

车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
此生此物当生涯,白石青松便是家。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。


古离别 / 吴武陵

幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
况复清夙心,萧然叶真契。"
张栖贞情愿遭忧。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。


寄荆州张丞相 / 周元明

晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。


水龙吟·古来云海茫茫 / 王十朋

咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
李花结果自然成。"
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"


生查子·富阳道中 / 张柏父

叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
旋草阶下生,看心当此时。"
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"


醉桃源·赠卢长笛 / 李承之

"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。


指南录后序 / 释元静

郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"