息夫人
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
舟败罂浮汉，骖疲杖过邘。邮亭一萧索，烽候各崎岖。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力，今宵尽醉莫推辞。
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
使蜀常绵远，分台更崄巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
导骑与从吏，引我出东垧.水雾重如雨，山火高于星。
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
渭村秋物应如此，枣赤梨红稻穗黄。"
息夫人拼音解释:
ruo wen jing guo tan xiao zhe .bu guo tian she bai tou weng .
zhou bai ying fu han .can pi zhang guo yu .you ting yi xiao suo .feng hou ge qi qu .
bei jiu lin huan yu san shi .qian lu jia can xu nu li .jin xiao jin zui mo tui ci .
xiao tiao du gui lu .mu yu shi cun qiao ..
shi shu chang mian yuan .fen tai geng xian xi .ni jian lao fa jue .po dang e chi yi .
dao qi yu cong li .yin wo chu dong shang .shui wu zhong ru yu .shan huo gao yu xing .
chun lai ai you gui xiang meng .yi ban you yi meng li xing .
.shan rong shui tai shi jun zhi .lou shang cong rong wan zhuang yi .ri ying wen zhang xia xi li .
nian guang hu ran ran .shi shi ben you you .he bi dai shuai lao .ran hou wu fu xiu .
wei cun qiu wu ying ru ci .zao chi li hong dao sui huang ..
译文及注释
译文
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称(cheng)臣，就像从天上落入泥涂。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
农(nong)民便已结伴耕稼。
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐(xu)守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
今晚上少(shao)妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢(gan)推辞呢！
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
注释
33.位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。
8.略朝那：夺取朝那。朝那，古县名，汉置，故址在今甘肃平凉市崆峒区西北。《史记·孝文本纪》：十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝那塞。
献公：重耳之父晋献公。
秀伟：秀美魁梧。
（12）象白驼峰：大象的脂肪和骆驼背上的肉峰，都是名贵食品。
赏析
“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”最后，作者告诫自己，要为后世作出榜样。的确，四年后，诗人受尽种种折磨和苦难，战胜种种诱惑和威胁，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言，在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
首联，诗人从生活经验上远远起笔，说非凡之人往往在眼前干些小事，无所作为，以消除友人对仕途失意的愧恨，为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字，把这一生活经验，说成亲眼所见，表达得斩钉截铁，使人不得不信。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐(shen yin)的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
“眉黛夺将(duo jiang)萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染(xuan ran)之能事。萱草和石(he shi)榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
“列宿掩缛”对“长河韬映”
2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。
整首诗 欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的不同，它落笔轻快自然，平易流畅，非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆(xi kun)体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
“情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱”，在首颔两联的写景后，颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨，又遇上了不作美的天公，诗人感叹道，如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人，遇到这种情形，切不可举目远眺，显然这是诗人自身的经验之谈，因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心，而且更令其尴尬的是，愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗(shuo shi)语》中对律诗的五六两句是这样要求的：“五六必耸然挺拔，别开一境，上既和平，至此必须振起也。”这两句由景转情，确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭(man mie)”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
首联，诗人从生活经验上远远起笔，说非凡之人往往在眼前干些小事，无所作为，以消除友人对仕途失意的愧恨，为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字，把这一生活经验，说成亲眼所见，表达得斩钉截铁，使人不得不信。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐(shen yin)的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
“眉黛夺将(duo jiang)萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染(xuan ran)之能事。萱草和石(he shi)榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
“列宿掩缛”对“长河韬映”
2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。
整首诗 欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的不同，它落笔轻快自然，平易流畅，非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆(xi kun)体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
“情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱”，在首颔两联的写景后，颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨，又遇上了不作美的天公，诗人感叹道，如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人，遇到这种情形，切不可举目远眺，显然这是诗人自身的经验之谈，因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心，而且更令其尴尬的是，愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗(shuo shi)语》中对律诗的五六两句是这样要求的：“五六必耸然挺拔，别开一境，上既和平，至此必须振起也。”这两句由景转情，确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭(man mie)”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
创作背景
宋仁宗庆历四年（1044年）秋冬之际，诗人被政敌所构陷，削职为民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻
愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取，随行逐队欲何为。
五宿澄波皓月中。"
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。
常慕古人道，仁信及鱼豚。见兹生恻隐，赎放双林园。
论语十则
我今异于是，身世交相忘。"
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
"紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下，
"亲宾相贺问何如，服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡，
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。"
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
韬袖夸狐腋，弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬，绣bi被花骃。
满江红·送李正之提刑入蜀
未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。
石竹逞奸黠，蔓青夸亩数。一种薄地生，浅深何足妒。
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
身闲自为贵，何必居荣秩。心足即非贫，岂唯金满室。
"天宫高阁上何频，每上令人耳目新。前日晚登缘看雪，
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
"送春君何在，君在山阴署。忆我苏杭时，春游亦多处。
马嵬
逢时念既济，聚学思大畜。端详筮仕蓍，磨拭穿杨镞。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
"闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。谁论情性乖时事，
"大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。
科斗翻腾取，关雎教授先。篆垂朝露滴，诗缀夜珠联。
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
苍然屏风上，此画良有由。"
不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。"
同声歌
外宠信非薄，中怀何不摅。恩光未报答，日月空居诸。
腰慵不能带，头慵不能冠。午后恣情寝，午时随事餐。
工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。
俱承金马诏，联秉谏臣笔。共上青云梯，中途一相失。
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
"三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。瘴色满身治不尽，
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
"宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
浣溪沙·杨花
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
精卫衔芦塞溟渤。"
"城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。
疑此苗人顽，恃险不终役。帝亦无奈何，留患与今昔。
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
"浔阳孟冬月，草木未全衰。祇抵长安陌，凉风八月时。
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
琉璃波面月笼烟，暂逐萧郎走上天。
鸨羽
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
西院病孀妇，后床孤侄儿。黄昏一恸后，夜半十起时。
炉橐一以动，瑞气红辉辉。斋心独叹拜，中夜偷一窥。
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
庚子送灶即事
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别，唯有南宫老驾兄。"
间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取，随行逐队欲何为。
"功名宿昔人多许，宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降，
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树，腹饱巢高声响粗。
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
元君在荆楚，去日唯云远。彼独是何人，心如石不转。
阴德既必报，阴祸岂虚施。人事虽可罔，天道终难欺。
鲁共公择言
千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸，
寄言狐媚者，天火有时来。"
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。
何以解宿斋，一杯云母粥。"
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
行香子·秋与
"悄悄初别夜，去住两盘桓。行子孤灯店，居人明月轩。
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
伤心自比笼中鹤，翦尽翅翎愁到身。"
"炎瘴抛身远，泥涂索脚难。网初鳞拨剌，笼久翅摧残。
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜，我有一言闻太宗。
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。"