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冬晚对雪忆胡居士家

先秦 / 吴公

木末上明星。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。


冬晚对雪忆胡居士家拼音解释:

mu mo shang ming xing .
ning hua zhao shu ge .fei su wan qin xian .hui piao luo shen fu .jiao ying qi wan pian .
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
shan he wu li wei ying xiong .lu hua shang ren shuang ge bai .hai ri you si huo zhen hong .
song feng jing fu qi .yue ying kai huan hei .he du cheng ye lai .shu fei zhou suo de ..
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..
pian yue shuang song ji .gao lou kuo shui bian .qian xian duo ci de .feng wei ruo wei chuan ..
qiu shang shi tan jie .ye jia shan yue qing .song kong xing bu mei .zhu dao ji you jing .
ting qiu wei kun zuo .pa ke dan yang mian .ke xi dong chuang yue .wu liao guo yi nian ..
.si liang jiang ling yi .ai shi shen you you .tan xiang shen gong qu .si tong wang guo xiu .
.men di qiu tai nen si lan .ci zhong xiao xi xing he kan .luan li tou guo jiu yue jiu .
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
zhi wei yin chen liang bu tong .chou tai shang mei ning qian lv .lei hen qin lian luo qing hong .

译文及注释

译文
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇(pian)幅既长情亦重。曲调典雅音节(jie)美,赠送申伯纪大功。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动(dong)山石也好像在移动。
  十五岁来到汉宫中,正是青春烂漫的年纪,她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女,她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下,她娇羞的俏丽模样让君王不能自持,她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕,她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但(dan)青春总是不能永驻的,绿鬓终会变白,成为霜蓬。在宫廷中,只要一朝不得意,世事都会成空。一旦不得宠,就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝,舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表,只能暗自伤悲,偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝,心中无限伤悲而不能成音。
又到了梨花将谢之时,今晚(wan)的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
黄昏余(yu)晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。

注释
③羲和:日神,这里指太阳。
(39)教禁:教谕和禁令。
(3)沧江:指桐庐江。沧同“苍”,因江色苍青,故称。
⒁艇:《全唐诗》校:“一作舻。”指船。
吊:安慰
辄便:就。

赏析

  这组咏白菊的杂诗共四首,主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子,诗人要表达的是自(shi zi)己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密,只留下像一条带子一样的天空,给人以一种较为压抑的感觉,但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是,白菊花盛开的时候,自己却心事重重,不能顺利入睡。其原因是,诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵,没能在菊花开放的时候写一首好诗,总觉得像是欠了别人的债务一样,难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中,白菊花虽然只是一个引子,但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众(shi zhong)说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  开元十五年(公元727),高适曾北上蓟门。二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书。张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合,显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结(miao jie)合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  第三句“四月带花移芍药(yao)”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  为了表现边防将士高昂的爱国精神,诗人用了反衬手法,抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险,极力渲染、夸张环境的恶劣,来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法,写得惊心动魄,绘声绘色,热情奔放,气势昂扬。

创作背景

  这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象,那就是“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。据《五代史》载,先主王建晚年“多忌好杀,诸将有功名者,多因事诛之。”后主王衍继位后,对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀,王建立蜀,任过膳部员外郎、金堂令等职,因此,这首诗所写的内容,是有一定历史依据的。

  

吴公( 先秦 )

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简 介

吴公 孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,召以为廷尉。吴公荐洛阳人贾谊,帝召以为博士。其事见于《史记》和《汉书》贾谊传,吴公与李斯同邑,说明他也是上蔡人,并曾学事李斯,当过李斯的学生。明代李本固《汝南遗事》:“汉河南守吴公墓在邵店东北隅。重兴寺,明嘉靖间土人创立。后佛殿掘得墓砖甚多,次获一碣,上有汉吴公墓字。”邵店在今河南省上蔡县南部,为宋代上蔡三镇之一。宋王存《元丰九域志》“上蔡,州北五十五里,二乡,东岸、苽陂(即今华陂)、邵店三镇。吴公葬于此,其或为邵店人。

春日西湖寄谢法曹歌 / 颜颐仲

毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
安用感时变,当期升九天。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"


聚星堂雪 / 宋庠

秋风利似刀。 ——萧中郎
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。


南乡子·乘彩舫 / 朱浚

役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
五噫谲且正,可以见心曲。"
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。


答庞参军 / 钟宪

若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。


上元竹枝词 / 师严

古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。


祭鳄鱼文 / 邵睦

泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。


南柯子·十里青山远 / 盛辛

歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。


咏壁鱼 / 净伦

"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。


满江红·点火樱桃 / 胡友梅

莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 何白

慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)