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清平乐令·帘卷曲阑独倚

未知 / 秦荣光

分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
莫忘寒泉见底清。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
早出娉婷兮缥缈间。


清平乐令·帘卷曲阑独倚拼音解释:

fen yi shu zhi jiu .shi huan de yi xin .duo cai bi yun ke .shi huo ci xiang qin .
you ru pan chun li .wu xin he dao qing .wei yi gao chu zhuo .jiang ji xie xuan cheng ..
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
.wo zu wen zhang you sheng ming .qian nian hai nei zhong jia sheng .xue fei liang yuan cao qi fu .
si ye ge feng ren .qian men chang le kang .lao shen reng wei si .you yong hao feng guang ..
dao zhuo qing xu .ge hong yi wan juan .hui zi wu che yu .yin gou qu qu suo jing .
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
.zha zha fu zha zha .geng shen men wei guan .xin teng wu suo de .shi zhai ruo wei huan .
mang xie teng ru .bei feng dao ren .gan xue bu ju .man tou shuang xue tang xue qu .
ru zi ru jin jie an he .biao hui dian sa yan bu ji .dan jue hao duan ming sa sa .
.chuan yi chuan bo li nan lun .qi mi xiao mo er ya zun .bu xu xing ming liu yue guan .
.zhi lan ru ri yue .jin shi ji gu shi .fa ru bian cao bai .shui nian she sheng ..
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
yi shi chen nei jin dan jiu .shang chao jin que zi yun sheng .xian tao shu .zhai qu er .
mo wang han quan jian di qing ..
.jiu die cang ya li .chan jia zao cui kai .qing shi shui meng dao .bai fu du xun lai .
.xian shan yi ye yu long han .feng lin qian shu li hua lao .
zao chu pin ting xi piao miao jian .

译文及注释

译文
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推(tui)崇。后来光武帝得到预言(yan)天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下(xia)有谁能(neng)比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触(chu)动了天上的星象,后来又(you)归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉(yu)好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
下空惆怅。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
昔日石人何在,空余荒草野径。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。

注释
(82)日:一天天。
(24)杉:杉树,乔木。桧(guì):也叫圆柏、桧柏,常绿乔木。
⑨子:君之子,指骊姬之子奚齐,时年六岁。国家多难:申生预料死后,其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句:是两个相关的假设句。不出:狐突劝申生出逃,申生没有听从,狐突在伐东山皋落氏以后,就推托有病,在家不出。图吾君:为吾君图。图,谋划,策划。赐:恩惠。稽首:叩头到地,最恭敬的跪拜礼。恭:申生的谥号。“恭”是敬顺事上的意思。申生明知父命是错误的,却仍然顺从而自杀,所以谥“恭”。
(12)《礼记》:夫鼎有铭。铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
(25)昔尼父之在陈兮,有“归欤”之叹音:据《论语·公冶长》记载,孔子周游列国的时候,在陈、蔡绝粮时感叹:“归欤,归欤!”尼父,指孔子。
⑷比来:近来
中原乱:指公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原的大乱。

赏析

  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  最后以反诘句终篇,扣住题意,表明自己也将进京寻找前程,并预祝友人旗开得胜,早日献功阙下。
  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。
  历代的诗论家们公认王维“诗中有画”,但往往没有注意到,他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到,他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物,而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意,很富创造性,有很高的借鉴价值。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的(pan de)锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。
  次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  诗人自大和二年(828)十月来到江西,后转宣城。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间,久晴不雨,秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止,大雨三日,庄稼得救。久旱遇雨,欣喜若狂,连衣服、床铺湿了也顾不得,表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞,写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起,人们盼望久已的甘霖突然降下,仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字,表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情,进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
  第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日的军事堡垒,如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今,收束了全诗。全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实。
  “洛阳女儿好颜色”以下十句,写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的,实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改,明年花开复谁在?”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏(song bai)摧为薪”句,出自《古诗十九首·去者日以疏》:“古墓犁为田,松柏摧为薪。”“桑田变成海”,指陆地变成海洋,典出《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”这两句运用比喻,形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东,今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”两句,以优(yi you)美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹,富于诗的意境,且具有哲理性,历来广为传诵。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  全诗只有短短二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥(hu ni)中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而,《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字, 但就在这巧妙的变换中, 体现出了作者用词的独具匠心。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

秦荣光( 未知 )

收录诗词 (1592)
简 介

秦荣光 (1841—1904)江苏上海人,字炳如,号月汀,原名载瞻。光绪二十年贡生,就职训导。博学能文,留意世务,在地方办理书院及其他公益事业达四十年。及卒,门人私谥温毅。有《养真堂集》、《补晋书艺文志》。

题青泥市萧寺壁 / 周麟书

吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"


声声慢·寻寻觅觅 / 徐孝嗣

行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。


贺新郎·春情 / 王处厚

"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 允礼

"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"


满路花·冬 / 彭华

"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,


望蓟门 / 灵准

箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"


驱车上东门 / 王维宁

具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,


大墙上蒿行 / 赵怀玉

鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"


赋得江边柳 / 沈大椿

"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
自古灭亡不知屈。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。


少年行二首 / 钱朝隐

故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。