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述国亡诗

两汉 / 蒋琦龄

乞骸归故山,累疏明深衷。大君不夺志,命锡忽以崇。
"夏云如火铄晨辉,款段羸车整素衣。
驺驭出国门,晨曦正曈昽。燕居平外土,野服参华虫。
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆,泪渍绿毛头似鼠。
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
"远公留故院,一径雪中微。童子逢皆老,门人问亦稀。
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远,路绕千岩剑阁斜。
何言暂别东林友,惆怅人间事不同。"
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
"官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。
要须洒扫龙沙净,归谒明光一报恩。"
"伏波箫鼓水云中,长戟如霜大旆红。
花随春令发,鸿度岁阳过。天地齐休庆,欢声欲荡波。"
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"
珍重荆州杜书记,闲时多在广师家。"
"绝顶茅庵老此生,寒云孤木伴经行。


述国亡诗拼音解释:

qi hai gui gu shan .lei shu ming shen zhong .da jun bu duo zhi .ming xi hu yi chong .
.xia yun ru huo shuo chen hui .kuan duan lei che zheng su yi .
zou yu chu guo men .chen xi zheng tong long .yan ju ping wai tu .ye fu can hua chong .
wu ren geng gong ying wu yu .shi ri bu yin yi di jiang .lei zi lv mao tou si shu .
huo ru fa .feng chui yu jue you bu jue .feng mang li ru ou ye jian .
.yuan gong liu gu yuan .yi jing xue zhong wei .tong zi feng jie lao .men ren wen yi xi .
jiang lian zhuo jin qi chao xia .yun shen jiu zhe dao zhou yuan .lu rao qian yan jian ge xie .
he yan zan bie dong lin you .chou chang ren jian shi bu tong ..
shi ren xin lv zhu .shi man jin gu yuan .qian zai mai lun di .wu ren xing yi yan .
.guan jia you huai wu .ju zhe yuan li de .gou huo xing qi qian .hui xun ren qing ce .
yao xu sa sao long sha jing .gui ye ming guang yi bao en ..
.fu bo xiao gu shui yun zhong .chang ji ru shuang da pei hong .
hua sui chun ling fa .hong du sui yang guo .tian di qi xiu qing .huan sheng yu dang bo ..
wei you he bian shuai liu shu .chan sheng xiang song dao yang zhou ..
shan lian ji pu niao fei jin .yue shang qing lin ren wei mian ..
zhen zhong jing zhou du shu ji .xian shi duo zai guang shi jia ..
.jue ding mao an lao ci sheng .han yun gu mu ban jing xing .

译文及注释

译文
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
回来吧,不能够耽搁得太久!
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中(zhong)有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧(jiu)。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
我对他(ta)说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并(bing)且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣(chen),大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软(ruan)弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。

注释
117、尚书,官名,不同朝代的尚书职权不一样,东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。
(12)浸:渐。
(24)介:借为“匄”(gài),给予。景福:犹言大福。
(12)参,参与。造化:自然的创造化育。天人:天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》:“文丽日月,学究天人。”
⑹郭汾阳:即郭子仪,唐代名将,曾任朔方节度使,以功封汾阳郡王。
⑹虏(lǔ)酒:指营州当地出产的酒。
展转:亦作“辗转”,不定。这里是说在他乡作客的人行踪无定。“展转”又是形容不能安眠之词。如将这一句解释指思妇而言,也可以通,就是说她醒后翻来覆去不能再入梦。
⑵遥:远远地。知:知道。
(8)毂(gǔ):车轮中心用以镶轴的圆木,也可代称车轮。

赏析

  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。
  前八句是第一段,该段是布局谋篇最成功之处(zhi chu)。首先开篇不凡,先声夺人。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记(shi ji)·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯(fu si)年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  这首诗是诗人在极度感伤之下写成的,全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看,诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰,实际上使人缅怀的是当年之盛;后两句写的是此时紫苔之盛,实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛,一盛一衰,对比鲜明,文气跌宕有致,读来回味无穷。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

蒋琦龄( 两汉 )

收录诗词 (2786)
简 介

蒋琦龄 蒋琦龄,字申甫,全州人。道光庚子进士,历官顺天府尹。有《空青水碧斋诗集》。

减字木兰花·淮山隐隐 / 詹梦魁

万年枝暖日初长。分曹列侍登文石,促膝闲谣接羽觞。
逐臣千里寄书来。尘容带病何堪问,泪眼逢秋不喜开。
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
虎迹印雪大如斗,闰月暮天过得无。"
飘飘翠羽薄,掩映红襦明。兰麝远不散,管弦闲自清。
病多知药性,老近忆仙方。清节何由见,三山桂自芳。"
"本与戴征君,同师竹上坐。偶为名利引,久废论真果。
巴汉溯沿楫,岷峨千万岑。恩偏不敢去,范蠡畏熔金。"


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 释顺师

玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏,横钗欲堕垂着肩。
"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。
"百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,
节随新律改,声带绪风轻。合雅将移俗,同和自感情。
三湘二月春光早,莫逐狂风缭乱飞。"
远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。


游子 / 吴采

"小年尝读桃源记,忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通,
"雨霜以成岁,看旧感前闻。爱景随朝日,凝阴积暮云。
司庖常膳皆得对,好事将军封尔身。男儿生杀在手里,
水面细风生,菱歌慢慢声。客亭临小市,灯火夜妆明。
若容在溪口,愿乞残雪英。"
下淮风自急,树杪分郊邑。送客随岸行,离人出帆立。
不堪身外悲前事,强向杯中觅旧春。"
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"


玉楼春·春思 / 苏应旻

"蕲水城西向北看,桃花落尽柳花残。
"九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命,
指景寻灵草,排云听洞箫。封侯万里外,未肯后班超。"
莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"
切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言。"
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
"山川初展国图宽,未识龙颜坐不安。


东飞伯劳歌 / 张邦柱

回首吹箫天上伴,上阳花落共谁言。"
"清光此夜中,万古望应同。当野山沈雾,低城树有风。
"梦中朝上日,阙下拜天颜。仿佛瞻王母,分明献玉环。
"石上盘古根,谓言天生有。安知草木性,变在画师手。
"日暮秋风吹野花,上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭,
"弱冠无所就,百忧钟一身。世德既颠坠,素怀亦堙沦。
暗谷随风过,危桥共鸟寻。羁魂愁似绝,不复待猿吟。"
仁祠閟严净,稽首洗灵府。虚室僧正禅,危梁燕初乳。


五美吟·虞姬 / 钟谟

唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
"今年华鬓色,半在故人中。欲写无穷恨,先期一醉同。
"秋斋膏沐暇,旭日照轩墀。露重芭蕉叶,香凝橘柚枝。
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
"旌旗坐镇蜀江雄,帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上,
骢马朝天疾,台乌向日飞。亲朋皆避路,不是送人稀。"
"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
万片争呈雪中石,重帘不动自飘香,似到瀛洲白玉堂。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 苏升

乍浓含雨润,微澹带云晴。幂历残烟敛,摇扬落照明。
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
蛛丝结构聊荫息,蚁垤崔嵬不可陟。"
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
"机事劳西掖,幽怀寄北园。鹤巢深更静,蝉噪断犹喧。
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"
嫩绿卷新叶,残黄收故枝。色经寒不动,声与静相宜。


/ 赵逵

首夏尚清和,残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳,汲井滋园蔬。
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
烟霞虽异世,风韵如在瞩。余即江海上,归辙青山曲。"
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
春来欲问林园主,桃李无言鸟自啼。"
立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。
"华轩迩台座,顾影忝时伦。弱质偃弥旷,清风来亦频。
"桃源在在阻风尘,世事悠悠又遇春。


东光 / 宏度

"残雪初晴后,鸣珂奉阙庭。九门传晓漏,五夜候晨扃。
柳市名犹在,桃源梦已稀。还乡见鸥鸟,应愧背船飞。"
归乡非得意,但贵情义彰。五月天气热,波涛毒于汤。
竦身别我期丹宫,空山处处遗清风。九州下视杳未旦,
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾,子弟能官各受词。
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
除书近拜侍臣去,空院鸟啼风竹前。"
池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。"


念奴娇·西湖和人韵 / 黄其勤

当时漏夺无人问,出宰东阳笑杀君。
把酒且须拼却醉,风流何必待歌筵。"
桥上春风绿野明。云影断来峰影出,林花落尽草花生。
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
貔虎归时似故乡。鼓角因风飘朔气,旌旗映水发秋光。
皎洁开帘近,清荧步履看。状花飞着树,如玉不成盘。
"官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。
"除书亦下属微班,唤作官曹便不闲。检案事多关市井,