禹庙
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
"每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
远近高低树，东西南北云。朝朝常独见，免被四邻分。"
又及悬车岁，筋力转衰弱。岂以贫是忧，尚为名所缚。
不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。"
留君到晓无他意，图向君前作少年。"
"陶令门前罥接篱，亚夫营里拂朱旗。
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
禹庙拼音解释:
.feng sha wan li xing .bian se kan shuang jing .qu zhan zhong hua li .jiang an wai guo qing .
mo qing liang pian qing tai shi .yi ye chan yuan zhi wan jin ..
.mei yi zhong lin fang hui chi .jin lai zheng yu zao chun shi .
yuan jin gao di shu .dong xi nan bei yun .chao chao chang du jian .mian bei si lin fen ..
you ji xuan che sui .jin li zhuan shuai ruo .qi yi pin shi you .shang wei ming suo fu .
bu si ben zong shu er jiao .xu guo yun he fang qian fu ..
liu jun dao xiao wu ta yi .tu xiang jun qian zuo shao nian ..
.tao ling men qian juan jie li .ya fu ying li fu zhu qi .
mu ya bu zao jin cheng shu .ya gu wei can bing wei qiu ..jian zhang wei .zhu ke tu ..
ou yin cong li yi .yuan dao ming qi chu .song yue xiang jiu shan .yan xia liao ru gu .
.wu shuai gua qing qu .jun bing lan jing guo .qi nai xi lou shang .xin qiu ming yue he .
译文及注释
译文
己巳年三月写此文。
我私下考虑现在(zai)的局势(shi)，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国(guo)家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
姜太(tai)公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
照这样说来，怎样的人才能做到(dao)完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求(qiu)是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧(xiao)疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
注释
35.日：每日，时间名词作状语。
去：距，距离。
⑵驿骑：犹言“驿使”，传驿的信使。凌：冲冒。
谏：规劝
④证候：即症候，疾病，此处指相思的痛苦。
⑵“西岳”两句：据《华山记》所载，从华山的落雁峰“俯眺三秦，旷莽无际。黄河如一缕水，缭绕岳下”。峥嵘：高峻貌。
⑦斗草：古代妇女的一种游戏，也叫“斗百草”。
赏析
此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己(zi ji)的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
颈联写出宫所见。炀帝喜柳，当年行宫之前，隋堤之上，自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。”“空”，空有，无人欣赏；“露叶”，露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫，自见历史对其暴政的嘲弄；“露叶”冠以“空”字，自见诗人慨叹之情。下句，烟波浩浩，川水渺渺，空余堤柳，龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”，给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语，却得思与景偕、物与神游之妙。
赏析一
王安石善于融合前人诗句入诗，有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说，改得似乎太不高明，与他的学养不称。从这一反常来考虑，古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人，王安石推行新法，受到很多人反对，在诗(zai shi)中也(zhong ye)许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
六言绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此天然(tian ran)趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类，这首诗似属于“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事，却给人以一种美的艺术享受。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之(shi zhi)作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点，也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象，一副冰雪凄迷，前途艰难之状，暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景，感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获，诗人看到时局混乱、阴暗，良臣进阶无路，因此失分失望、愤懑，想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽，相机而作的故事。全诗情景交融，前四句写景，极尽凄美；承此而总结此次出使的收获，但到此时不是报效朝廷的时候；于是追述先贤，自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐，而是为了出仕，是保存实力，积累力量的行动。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
前两句写盼人不至，后两句便接写相思之情。用江水之永不停止，比相思之永无休歇，与《室思》之喻，机杼正同。乍看来，“西江”、“东流”颇似闲字，但减作“忆君(yi jun)如流水，日夜无歇时”，比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云：“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”，晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起，（其妙）非独人不觉，作者也不自知也”，“不能名言，但恰入人意。”（《湘绮楼说诗》）鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句，原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字（“东”“西”），有彼此呼应，造成抑扬抗坠的情调，或擒纵之致的功用，使诗句读来有一唱三叹之音，亦即所谓“风调”。而删芟这样字面，虽意思大致不差，却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字，有助于加强抒情效果，它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体，艺术上正自有不可及之处。
如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色，那么“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛，各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静，遍地(bian di)繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来，而人却离乡远去，何况故乡正满目春色如画，直教人流连难舍。
颈联写出宫所见。炀帝喜柳，当年行宫之前，隋堤之上，自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。”“空”，空有，无人欣赏；“露叶”，露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫，自见历史对其暴政的嘲弄；“露叶”冠以“空”字，自见诗人慨叹之情。下句，烟波浩浩，川水渺渺，空余堤柳，龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”，给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语，却得思与景偕、物与神游之妙。
赏析一
王安石善于融合前人诗句入诗，有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说，改得似乎太不高明，与他的学养不称。从这一反常来考虑，古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人，王安石推行新法，受到很多人反对，在诗(zai shi)中也(zhong ye)许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
六言绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此天然(tian ran)趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类，这首诗似属于“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事，却给人以一种美的艺术享受。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之(shi zhi)作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点，也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象，一副冰雪凄迷，前途艰难之状，暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景，感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获，诗人看到时局混乱、阴暗，良臣进阶无路，因此失分失望、愤懑，想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽，相机而作的故事。全诗情景交融，前四句写景，极尽凄美；承此而总结此次出使的收获，但到此时不是报效朝廷的时候；于是追述先贤，自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐，而是为了出仕，是保存实力，积累力量的行动。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
前两句写盼人不至，后两句便接写相思之情。用江水之永不停止，比相思之永无休歇，与《室思》之喻，机杼正同。乍看来，“西江”、“东流”颇似闲字，但减作“忆君(yi jun)如流水，日夜无歇时”，比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云：“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”，晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起，（其妙）非独人不觉，作者也不自知也”，“不能名言，但恰入人意。”（《湘绮楼说诗》）鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句，原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字（“东”“西”），有彼此呼应，造成抑扬抗坠的情调，或擒纵之致的功用，使诗句读来有一唱三叹之音，亦即所谓“风调”。而删芟这样字面，虽意思大致不差，却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字，有助于加强抒情效果，它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体，艺术上正自有不可及之处。
如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色，那么“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛，各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静，遍地(bian di)繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来，而人却离乡远去，何况故乡正满目春色如画，直教人流连难舍。
创作背景
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
陈睿思( 宋代 )
收录诗词 (9227) 首
简 介
陈睿思 字匡九，江南长洲人。康熙壬午举人。○予前结葑南诗课，招匡九人，每诗成，众人屈服，谓文庄公有后。兹选中《三朝要典》、《丁将军故剑》二篇，皆课题也。才命相妨，中道徂谢，士林咸为惋惜。
煌煌京洛行
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
"张颐任酒浇，开眼信花烧。旧国归何滞，新知别又遥。
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
一声钟出远山里，暗想雪窗僧起寒。"
迸水倾瑶砌，疏风罅玉房。尘埃羯鼓索，片段荔枝筐。
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
"宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。
娇女诗
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
"辞得官来疾渐平，世间难有此高情。
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。"
经冬来往不踏雪，尽在刺桐花下行。"
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
"峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。
雨中登岳阳楼望君山
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。"
旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。"
寒城初落叶，高戍远生云。边事何须问，深谋只在君。"
今朝忽渡桑干水，不似身来似梦来。"
高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
三十六峰诗酒思，朝朝闲望与谁同。"
游子吟
"清重可过知内制，从前礼绝外庭人。看花在处多随驾，
靡草似客心，年年亦先死。无由伴花落，暂得因风起。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。"
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。
"蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
"竹屋临江岸，清宵兴自长。夜深倾北斗，叶落映横塘。
存句止此，见《方舆胜览》）"
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
大林寺桃花
树宿山禽静，池通野水遥。何因同此醉，永望思萧条。"
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
拣匠装银镫，堆钱买钿筝。李陵虽效死，时论亦轻生。"
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
夜书所见
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
抽弦度曲新声发，金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林，
首阳山下路，孤竹节长存。为问无心草，如何庇本根。
"微俸还同请，唯君独自闲。地偏无驿路，药贱管仙山。
至今留得新声在，却为中原人不知。
"卢龙已复两河平，烽火楼边处处耕。
日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。"
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
南乡子·咏瑞香
"寒窗羞见影相随，嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解，
千山积雪凝寒碧，梦入枫宸绕御床。"
"山边萧寂室，石掩浮云扃。绕室微有路，松烟深冥冥。
树色秋帆上，滩声夜枕前。何堪正危侧，百丈半山颠。"
"茅堂阶岂高，数寸是苔藓。只恐秋雨中，窗户亦不溅。
"羁滞多共趣，屡屡同室眠。稍暇更访诣，宁唯候招延。
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
玉楼春·今年花事垂垂过
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
羸马经旧途，此乡喜重过。居人无故老，倍感别日多。
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
以下见《海录碎事》）
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
一种同沾荣盛时，偏荷清光借颜色。"
减字木兰花·回风落景
泉边白鹿闻人语，看过天坛渐入深。"
影销堂上舞，声断帐前歌。唯有漳河水，年年旧绿波。"
"人谁无远别，此别意多违。正鹄虽言中，冥鸿不共飞。
帝路何由见，心期不可忘。旧游千里外，往事十年强。
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉，尘事悠悠了不关。
"烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
送王司直
唯我忆君千里意，一年不见一重深。"
上坡松径涩，深坐石池清。况是西峰顶，凄凉故国情。"
"相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
"高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。五里似云根不动，
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"