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赠日本歌人

明代 / 戴启文

诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
病心方忆故园春。自为江上樵苏客,不识天边侍从臣。
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
况我长怀丈夫志,今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟,
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
"李杜复李杜,彼时逢此时。干戈侵帝里,流落向天涯。
秋雨空山夜,非君不此来。高于剡溪雪,一棹到门回。
"匣中长剑未酬恩,不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月,
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
景状入诗兼入画,言情不尽恨无才。"
"人间万卷庞眉老,眼见堂堂入草莱。行客须当下马过,


赠日本歌人拼音解释:

shi chuang sheng dao yu .xi dun zhao feng lei .ji du pei mao jie .ying xun hai se hui ..
bing xin fang yi gu yuan chun .zi wei jiang shang qiao su ke .bu shi tian bian shi cong chen .
.xu sheng he dai jiang kun wei .zeng ban yuan gong cai zi zhi .wa li bian huang you shi huan .
chan men wu zhu yi wu gui .song gen xue yi tong shan yuan .ta ding chao qin jian hai wei .
.qu tu xi xin bu wei xian .jiao tou lan e xiang pan yan .
kuang wo chang huai zhang fu zhi .jin lai liu luo cang ming si .you shi jing shi zai zi jie .
shui jia luo luo you chun sheng .dan ru hua jian zha zha sheng .
.li du fu li du .bi shi feng ci shi .gan ge qin di li .liu luo xiang tian ya .
qiu yu kong shan ye .fei jun bu ci lai .gao yu shan xi xue .yi zhao dao men hui .
.xia zhong chang jian wei chou en .bu yu nan er bu he lun .men xiang jiu bei tun ri yue .
.lv cao zhan qing yin .yue ying lian chun shu .mao wu ba jiu jia .nong qi liu qi ju .
jing zhuang ru shi jian ru hua .yan qing bu jin hen wu cai ..
.ren jian wan juan pang mei lao .yan jian tang tang ru cao lai .xing ke xu dang xia ma guo .

译文及注释

译文
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至(zhi)今不(bu)能平静。
相见为何太晚,而离别(bie)又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时(shi)候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
  太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢(ne)?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩(en)宠。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。

注释
王者气:称雄文坛的气派。
⑶沈檀:即“沉檀”。沈,《醉翁琴趣》外篇作“浓”。沉,带有润泽的深绛色。檀:浅绛色。沉檀:一种妇女妆饰用的颜料,唐、宋时妇女闺妆多用它,或用于眉端之间,或用于口唇之上。《花间集》阎选《虞美人》词中有“臂留檀印齿痕香”之句,毛熙震《后庭花》词中亦有“歌声慢发开檀点”之句,都是描绘以檀注唇的情形,这里也是。注:这里是点的意思。轻注:轻轻点画。些儿个:当时方言,意谓少许,一点点。
⑨更姓改物:改朝换代。显庸:显示功能。
②缄:封。
凿:通"爵",古代饮酒的器具。

赏析

  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是(men shi)古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓:“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行也。”
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她(xie ta)偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干(sang gan)水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的(yang de)边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  “江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。“千门”,极言宫殿之多,说明昔日的繁华。而着一“锁”字,便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起,巧妙地构成了今昔对比,看似信手拈来,却极见匠心。“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,这些场景令诗人肝肠寸断。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静(shi jing)态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮(ran liang)丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]

创作背景

  有人认为此诗作于公元609年(大业五年)隋炀帝杨广西巡张掖之时。

  

戴启文( 明代 )

收录诗词 (3481)
简 介

戴启文 戴启文(1844~1918),字子开,号壶翁,清江苏丹徒人。着有《招隐山房诗集》,稿本藏于南京图书馆。今录与台湾有关的〈基隆山〉一首。

赠丹阳横山周处士惟长 / 庞兴思

独把一樽和泪酒,隔云遥奠武侯祠。"
惆怅却愁明日别,马嘶山店雨濛濛。"
侯家万朵簇霞丹,若并霜林素艳难。合影只应天际月,
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在,大道长将日月明。
"空知勇锐不知兵,困兽孤军未可轻。
自从命向红儿去,不欲留心在裂缯。
"穿云落石细湔湔,尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉,
沙草泉经涩,林斋客集迟。西风虚见逼,未拟问京师。"


浪淘沙·北戴河 / 司寇基

戎衣一挂清天下,傅野非无济世才。"
花鸟名皆别,寒暄气不均。相期早晚见,莫待瘴侵身。"
勤苦流萤信,吁嗟宿燕知。残钟残漏晓,落叶落花时。
稻粱且足身兼健,何必青云与白云。"
"一径秾芳万蕊攒,风吹雨打未摧残。
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
"池塘四五尺深水,篱落两三般样花。
一日病来思在家。山顶老猿啼古木,渡头新雁下平沙。


江城子·中秋早雨晚晴 / 上官篷蔚

履带阶前雪,衣无寺外尘。却嫌山翠好,诗客往来频。"
"承时偷喜负明神,务实那能得庇身。
何事老夫犹赋咏,欲将酬和永留传。"
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
"髻根松慢玉钗垂,指点花枝又过时。
梅花雪共下,文□□相和。白发陪官宴,红旗影里歌。"
昔年黄阁识奇章,爱说真珠似窈娘。
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。


醉赠刘二十八使君 / 脱协洽

"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
"仙境闲寻采药翁,草堂留话一宵同。若看山下云深处,
今日红儿自堪赋,不须重唱旧来词。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
"马嘶烟岸柳阴斜,东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒,
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。


咏壁鱼 / 闾丘利

扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
"天似空江星似波,时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐,
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
苇鹭怜潇洒,泥鳅畏日曦。稍宽春水面,尽见晚山眉。
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
"每到月圆思共醉,不宜同醉不成欢。


北中寒 / 公孙天帅

"一身唯一室,高静若僧家。扫地留疏影,穿池浸落霞。
拔地孤峰秀,当天一鹗雄。云生五色笔,月吐六钧弓。
"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。
山色不离眼,鹤声长在琴。往来谁与熟,乳鹿住前林。"
"未识都知面,频输复分钱。苦心事笔砚,得志助花钿。
此行若遇支机石,又被君平验海槎。"
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
可中得似红儿貌,若遇韩朋好杀伊。


蝶恋花·河中作 / 芒凝珍

"一变姓名离百越,越城犹在范家无。
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
人生无此恨,鬓色不成丝。未得重相见,看君马上诗。"
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
我趣转卑师趣静,数峰秋雪一炉香。"
岳静云堆翠,楼高日半沉。引愁憎暮角,惊梦怯残砧。
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开,夜深窗下烧红纸。
"山色依然僧已亡,竹间疏磬隔残阳。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 掌甲午

青草连沙无血溅,黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭,
雨后碧苔院,霜来红叶楼。闲阶上斜日,鹦鹉伴人愁。
"非明非暗朦朦月,不暖不寒慢慢风。
"茅屋周回松竹阴,山翁时挈酒相寻。无人开口不言利,
"灞岸草萋萋,离觞我独携。流年俱老大,失意又东西。
"夜久烛花落,凄声生远林。有怀嫌会浅,无事又秋深。
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树,密策寻遗七宝鞭。
晋楚忙忙起战尘,龚黄门外有高人。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 锺离瑞东

"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
"古今利名路,只在侬门前。至老不离家,一生常晏眠。
"天畔峨嵋簇簇青,楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草,
"绵竹东西隅,千峰势相属。崚嶒压东巴,连延罗古蜀。
"凭君满酌酒,听我醉中吟。客路如天远,侯门似海深。
可怜殿角长松色,不得王孙一举头。"
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽,对舞轻盈瑞香散。
"三世深谋启帝基,可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨,


夜合花 / 帆帆

花开花谢相思。惆怅空教梦见,懊恼多成酒悲。
凉似三秋景,清无九陌尘。与余同病者,对此合伤神。"
"为儒逢世乱,吾道欲何之。学剑已应晚,归山今又迟。
"展转欹孤枕,风帏信寂寥。涨江垂螮蝀,骤雨闹芭蕉。
淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。
"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
壁峻苔如画,山昏雾似蒸。撼松衣有雪,题石砚生冰。
筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"