浣溪沙·书虞元翁书
谁令日在眼，容色烟云微。"
行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。"
"县去帝城远，为官与隐齐。马随山鹿放，鸡杂野禽栖。
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
"太白山中寺，师居最上方。猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。
窈窕垂涧萝，蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水，照影舞金沙。
浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。"
"大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
"闲思往事在湖亭，亭上秋灯照月明。
"编草覆柏椽，轩扉皆竹织。閤成似僧居，学僧居未得。
浣溪沙·书虞元翁书拼音解释:
shui ling ri zai yan .rong se yan yun wei ..
xing yi xie shi qie .mian duo zhen jiu zhi .zi can wu yi shi .shao you bu an shi ..
.xian qu di cheng yuan .wei guan yu yin qi .ma sui shan lu fang .ji za ye qin qi .
qie ming ru si qing yi jue .yuan pei a mu tong xiao xing .gan shi tai yang qi wan wu .
.tai bai shan zhong si .shi ju zui shang fang .lie ren tou fo huo .li shu xi chan chuang .
yao tiao chui jian luo .meng rong huang ge hua .yuan yang lian bi shui .zhao ying wu jin sha .
xun yang du kou yue wei shang .yu huo zhao jiang reng du mian ..
.da du he bian man yi chou .han ren jiang du jin hui tou .
.lu bang mai gu hao cao he .bi shang ti shi chen xian sheng .
.xian si wang shi zai hu ting .ting shang qiu deng zhao yue ming .
.bian cao fu bai chuan .xuan fei jie zhu zhi .ge cheng si seng ju .xue seng ju wei de .
译文及注释
译文
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景(jing)物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时(shi)分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没(mei)有(you)消息，望断天(tian)涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离(li)愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨(yu)声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行(xing)事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
注释
（27）国人：“国”下原无“人”字，据别本补。
〔尔〕这样。
⒃岚：山头云气。破月：农历月半以后的月亮。
5.桥：一本作“娇”。
18.盛气：怒气冲冲。
⑿熠耀：光明的样子。宵行：磷火。
赏析
中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情，以表达对蔡氏兄弟的友情，寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情，而不直说蔡氏兄弟的多情，含蓄而有韵味。
此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态，如骤雨旋风，纵横恣肆，给人(ren)以龙腾虎跃，奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”，李白对怀素的书法评价极高。
接着下面三段，用“吾闻”领起，一下转到了宫中，这是为了写演奏家的。武宗在位的时候，李德裕执政，郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这(jun zhe)才用了更大的篇幅，用闪回、插叙的回忆笔法，来写他过去演奏的这一段光(duan guang)荣。这在文字的背后，那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样，所以他用了“吾闻”，那当然是对于郭的传说又加上作者的想象，那么读者就要注意作者在这里的设想了，因为这里正是诗人可以有最大的自由，寓意传神，以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质，读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样，他虽然写的是别人，却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合，是情与志的共同体。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然(zi ran)在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高，渔阳秋早。”因北国秋来，作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州，此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后，至今“翠华一去寂无踪”。（鹿虔扆《临江仙》）翠华，本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜，此处代指皇帝。“驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗”。双龙，指徽宗和钦宗。不论“驿使”，还是“征鸿”，都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩；归黄阁，未成图报”。白衣，没有官职的平民；除恩，指授官；黄阁，汉代丞相听事的门称黄阁，借指宰相。高宗起用李纲为相，李纲向高宗建议：“外御强敌，内销盗贼，修军政，变士风，裕邦财，宽民力，改弊法，省冗(sheng rong)官，……政事已修，然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”（《宋史·李纲传》）由于高宗外受金兵强大压力，内受投降派的怂恿，无力振作，决心南逃。李纲被罢官，他想到自己出身平民，深沐皇恩，“未成图报”，实在是无由图报，情有可原，只留下满怀遗憾，一腔悲愤。
明代孙鑛认为，诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连，但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗，但其作者凡伯到底是怎样的人，古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人，后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》，今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说：“比较合理的说法是最后一章提到召公，所以取名‘召旻’，以别于《小旻》（《小雅》中的一篇）。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵（悯）”要圆通。
诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”，说明季节、天气。雪大的程度，诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
这首诗可分前后两层意思。前四句为第一层，描绘边塞的秋景。作品所写是“八月萧关道”的景象，但诗人首先描绘的则是一幅内地的秋色图：“蝉鸣空桑林”，绿色的桑林叶落杈疏，显得冷落而萧条，又加之寒蝉的鸣叫，更寒意大起，诗诗中的主人公就在这样的季节踏上奔赴萧关的道路，走出一个关塞又进入另外一个关塞，边塞的景色就更为凄凉不堪了：他看到的只是“处处黄芦草”。诗人先以内地的秋景为衬垫，进而将边塞的从景描写得苍凉之极，其用意在于暗示战争的残酷和表达诗人对此的厌恶之情。
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
全诗有三章写到马，因为马是载客的主体。有二章写到鵻，是行途所见。路上所见必不少，单单拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”疏云：“祝鸠，夫不，孝，故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云：“是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》：“夫不乃孝鸟，其载飞载下，或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”（安居），更谈不上尽孝于父母，让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照，感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇，自由地飞上飞下，累了可以任意停歇，在柞树上行，在枸杞上也行，爱停哪里是哪里。而可怜的四马，虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马，但不得不终日拼命地跑，累了也得跑，累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限，不容半点差迟。在这里，鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累，其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见，诗中写马，写鵻，都非泛笔，而有很深的匠心在。
此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态，如骤雨旋风，纵横恣肆，给人(ren)以龙腾虎跃，奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”，李白对怀素的书法评价极高。
接着下面三段，用“吾闻”领起，一下转到了宫中，这是为了写演奏家的。武宗在位的时候，李德裕执政，郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这(jun zhe)才用了更大的篇幅，用闪回、插叙的回忆笔法，来写他过去演奏的这一段光(duan guang)荣。这在文字的背后，那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样，所以他用了“吾闻”，那当然是对于郭的传说又加上作者的想象，那么读者就要注意作者在这里的设想了，因为这里正是诗人可以有最大的自由，寓意传神，以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质，读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样，他虽然写的是别人，却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合，是情与志的共同体。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然(zi ran)在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高，渔阳秋早。”因北国秋来，作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州，此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后，至今“翠华一去寂无踪”。（鹿虔扆《临江仙》）翠华，本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜，此处代指皇帝。“驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗”。双龙，指徽宗和钦宗。不论“驿使”，还是“征鸿”，都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩；归黄阁，未成图报”。白衣，没有官职的平民；除恩，指授官；黄阁，汉代丞相听事的门称黄阁，借指宰相。高宗起用李纲为相，李纲向高宗建议：“外御强敌，内销盗贼，修军政，变士风，裕邦财，宽民力，改弊法，省冗(sheng rong)官，……政事已修，然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”（《宋史·李纲传》）由于高宗外受金兵强大压力，内受投降派的怂恿，无力振作，决心南逃。李纲被罢官，他想到自己出身平民，深沐皇恩，“未成图报”，实在是无由图报，情有可原，只留下满怀遗憾，一腔悲愤。
明代孙鑛认为，诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连，但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗，但其作者凡伯到底是怎样的人，古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人，后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》，今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说：“比较合理的说法是最后一章提到召公，所以取名‘召旻’，以别于《小旻》（《小雅》中的一篇）。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵（悯）”要圆通。
诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”，说明季节、天气。雪大的程度，诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
这首诗可分前后两层意思。前四句为第一层，描绘边塞的秋景。作品所写是“八月萧关道”的景象，但诗人首先描绘的则是一幅内地的秋色图：“蝉鸣空桑林”，绿色的桑林叶落杈疏，显得冷落而萧条，又加之寒蝉的鸣叫，更寒意大起，诗诗中的主人公就在这样的季节踏上奔赴萧关的道路，走出一个关塞又进入另外一个关塞，边塞的景色就更为凄凉不堪了：他看到的只是“处处黄芦草”。诗人先以内地的秋景为衬垫，进而将边塞的从景描写得苍凉之极，其用意在于暗示战争的残酷和表达诗人对此的厌恶之情。
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
全诗有三章写到马，因为马是载客的主体。有二章写到鵻，是行途所见。路上所见必不少，单单拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”疏云：“祝鸠，夫不，孝，故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云：“是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》：“夫不乃孝鸟，其载飞载下，或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”（安居），更谈不上尽孝于父母，让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照，感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇，自由地飞上飞下，累了可以任意停歇，在柞树上行，在枸杞上也行，爱停哪里是哪里。而可怜的四马，虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马，但不得不终日拼命地跑，累了也得跑，累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限，不容半点差迟。在这里，鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累，其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见，诗中写马，写鵻，都非泛笔，而有很深的匠心在。
创作背景
先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”，再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力，不敢让心上人跳墙来家中相会，只好婉言相拒，但她又深深地爱着小伙子，于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。
王暨( 元代 )
收录诗词 (2125) 首
简 介
王暨 王暨，字文昌，四明（今浙江宁波）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士（《宝庆四明志》卷一○）。授广德尉，调天台尉（《浩然斋雅谈》卷中）。累官中书舍人（《甬上宋元诗略》卷八○）。
野田黄雀行
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
仰砌池光动，登楼海气来。伤心万古意，金玉葬寒灰。"
"四回山一面，台殿已嵯峨。中路见山远，上方行石多。
谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。
弄马猿猱健，奔车角牴呈。驾肩傍隘道，张幕内连楹。
"谪仙唐世游兹郡，花下听歌醉眼迷。
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
望海潮·自题小影
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
"下杜乡园古，泉声绕舍啼。静思长惨切，薄宦与乖暌。
"御街多行客，行客悲春风。楚老几代人，种田炀帝宫。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
"独去何人见，林塘共寂寥。生缘闻磬早，觉路出尘遥。
赤县阳和布，苍生雨露膏。野平惟有麦，田辟久无蒿。
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出，草露朝行白鹿眠。
十六字令三首
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。
"遇客多言爱山水，逢僧尽道厌嚣尘。
"不食胡麻饭，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。
世上仙方无觅处，欲来西岳事先生。"
"瘦形无血色，草屦着行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。
与鹤期前岛，随僧过远林。相于竟何事，无语与知音。"
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。"
蓼莪
律持僧讲疏，经诵梵书文。好是风廊下，遥遥挂褐裙。"
今日主人相引看，谁知曾是客移来。"
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
千条碧绿轻拖水，金毛泣怕春江死。
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
满郭是春光，街衢土亦香。竹风轻履舄，花露腻衣裳。
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞，醉入篮舆取次眠。
端午日
"严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
"衰翁岁除夜，对酒思悠然。草白经霜地，云黄欲雪天。
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
浦转山初尽，虹斜雨未分。有谁知我意，心绪逐鸥群。"
人生随处堪为乐，管甚秋香满鬓边。"
山寺题壁
"不吃胡麻饭，杯中自得仙。隔篱招好客，扫室置芳筵。
赫赫人争看，翩翩马欲飞。不期前岁尹，驻节语依依。"
意气苟相合，神明无古今。登城见遗庙，日夕空悲吟。"
去家才百里，为客只三旬。已念纱窗下，应生宝瑟尘。"
"明月摇落夜，深堂清净弦。中间楚妃奏，十指哀婵娟。
"相持薄罗扇，绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞，香汗湿鲛绡。
"楚云铮铮戛秋露，巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼，
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
如梦令·遥夜沉沉如水
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
手持纨扇独含情，秋风吹落横波血。"
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
饮酣杯有浪，棋散漏无声。太守怜才者，从容礼不轻。"
宿润侵苔甃，斜阳照竹扉。相逢尽乡老，无复话时机。"
酒思凄方罢，诗情耿始抽。下床先仗屐，汲井恐飘瓯。
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
四溟杯渌醑，五岳髻青螺。挥汗曾成雨，画地亦成河。
孤鸟背林色，远帆开浦烟。悲君唯此别，不肯话回年。"
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
那将逝者比流水，流水东流逢上潮。"
"守隘一夫何处在，长桥万里只堪伤。
"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
中秋月·中秋月
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
闽中秋思
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
所悲道路长，亲爱难合并。还如舟与车，奔走各异程。
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
亡国人遗恨，空门事少悲。聊当值僧语，尽日把松枝。"
还似萧郎许玄度，再看庭石悟前生。"
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
金盘摘下挂朱颗，红壳开时饮玉浆。（咏荔枝见《纪事》）