君看西陵树，歌舞为谁娇。
裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳，讵胜仙凫迩帝乡。
"孟月摄提贞，乘时我后征。晨严九折度，暮戒六军行。
空山朱戟影，寒碛铁衣声。逢着降胡说，阴山有伏兵。"
奇技皆归朴，征夫亦服田。君王故不有，台鼎合韦弦。
承恩如改火，春去春来归。"
色浓轻雪点，香浅嫩风吹。此日叨陪侍，恩荣得数枝。"
愿以深心留善政，当令强项谢高名。"
叹息将如何，游人意气多。白雪梁山曲，寒风易水歌。
奈何铄石，胡为销人。羿弯弓属矢那不中，
遗子后黄金，作歌先紫芝。明德有自来，奕世皆秉彝。
jun kan xi ling shu .ge wu wei shui jiao .
pei hui zi lian zhong wang ji .chuan wen you niao ji chao yang .ju sheng xian fu er di xiang .
.meng yue she ti zhen .cheng shi wo hou zheng .chen yan jiu zhe du .mu jie liu jun xing .
kong shan zhu ji ying .han qi tie yi sheng .feng zhuo jiang hu shuo .yin shan you fu bing ..
qi ji jie gui pu .zheng fu yi fu tian .jun wang gu bu you .tai ding he wei xian .
cheng en ru gai huo .chun qu chun lai gui ..
se nong qing xue dian .xiang qian nen feng chui .ci ri dao pei shi .en rong de shu zhi ..
yuan yi shen xin liu shan zheng .dang ling qiang xiang xie gao ming ..
tan xi jiang ru he .you ren yi qi duo .bai xue liang shan qu .han feng yi shui ge .
nai he shuo shi .hu wei xiao ren .yi wan gong shu shi na bu zhong .
yi zi hou huang jin .zuo ge xian zi zhi .ming de you zi lai .yi shi jie bing yi .
译文
年少寄情人事外，倾心只在琴与(yu)书。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降(jiang)，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
我家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
注释
19、致不厚：招致不喜欢。致，招致。厚，厚待。这里是“喜欢”的意思。
42.畴昔之夜：昨天晚上。此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨。
⑵语（yù预）：告诉.
24. 不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。
⑿婵娟：美好貌。
这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”，是古代妻妾对丈夫的一种称呼，与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。
故人当已老，旧壑几成田。红颜如昨日，衰鬓似秋天。
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明。
"丰城观汉迹，温谷幸秦馀。地接幽王垒，涂分郑国渠。
山知银作瓮，宫见璧成台。欲验丰年象，飘摇仙藻来。"
圣历开环象，昌年降甫申。高门非舍筑，华构岂垂纶。
青云去地远，白日终天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。"
日用诚多幸，天文遂仰观。"
□□横周甸，莓苔阙晋田。方知急难响，长在嵴令篇。"
珠铅滴尽无心语，强把花枝冷笑看。"
玉台清酒就君家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。"
"中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。
玉醴随觞至，铜壶逐漏行。五星含土德，万姓彻中声。
"黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龟谋大横。
瑶驾越星河，羽盖凝珠露。便妍耀井色，窈窕凌波步。
溪深路难越，川平望超忽。极望断烟飘，遥落惊蓬没。
"江南湖水咽山川，春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海，
"妙域三时殿，香岩七宝宫。金绳先界道，玉柄即谈空。
北斗西指秋云薄。茎枯花谢枝憔悴，香销色尽花零落。
"洛邑通驰道，韩郊在属城。馆将花雨映，潭与竹声清。
海穷南徼尽，乡远北魂惊。泣向文身国，悲看凿齿氓。
"灵和风暖太昌春，舞线摇丝向昔人。
通算衣食费，不计远近程。经营天下遍，却到长安城。
丰金辉首，珮玉鸣腰。青蒲翼翼，丹地翘翘。
动植希皇豫，高深奉睿情。陪游七圣列，望幸百神迎。
年去年来不自持。初言别在寒偏在，何悟春来春更思。
"魏主矜蛾眉，美人美于玉。高台无昼夜，歌舞竟未足。
"孔坐洽良俦，陈筵几献酬。临风竹叶满，湛月桂香浮。
去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴。
时攀小山桂，共挹大王风。坐客无劳起，秦箫曲未终。"
"昨夜遥欢出建章，今朝缀赏度昭阳。
轻既长沙傅，重亦边郡徙。势倾不幸然，迹在胡宁尔。
剑气射云天，鼓声振原隰。黄尘塞路起，走马追兵急。
物色正如此，佳期那不顾。银鞍绣毂盛繁华，
水结曲池冰，日暖平亭色。引满既杯倾，终之以弁侧。"
江水春沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。
何言别俦侣，从此间山川。顾步已相失，裴回反自怜。
自古无长策，况我非深智。何计谢潺湲，一宵空不寐。"
赵壹囊初乏，何曾箸欲收。金门应入论，玉井冀来求。"
画舸双艚锦为缆，芙蓉花发莲叶暗。
"清洛浮桥南渡头，天晶万里散华洲。晴看石濑光无数，
祗召趋龙阙，承恩拜虎闱。丹成金鼎献，酒至玉杯挥。
"遁甲爰皇里，星占太乙宫。天门开奕奕，佳气郁葱葱。
岸杼含苍捄，河蒲秀紫台。月馀偏地赏，心尽故人杯。
卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。微臣敢拜手，歌舞颂维新。"
龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。"
初闻宛不信，中话涕涟洏。痛哉玄夜重，何遽青春姿。
"岁肇春宗，干开震长。瑶山既寂，戾园斯享。
"展骥端居暇，登龙喜宴同。缔赏三清满，承欢六义通。
"疏龙磴道切昭回，建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐，
惊花翻霁日，垂柳拂烟波。激意屡怡赏，无如乡念何。"
叠花开宿浪，浮叶下凉飙。浦荷疏晚菂，津柳渍寒条。
起予歌赤坂，永好逾白雪。维念剖竹人，无因执羁绁。"
南光走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。
凤凰曾作伴，蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处，秾华不复春。"
水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。"
北逐驱獯虏，西临复旧疆。昔还赋馀资，今出乃赢粮。
"洛城花烛动，戚里画新蛾。隐扇羞应惯，含情愁已多。
"早知君爱歇，本自无萦妒。谁使恩情深，今来反相误。
"阳灵配德，阴魄昭升。尧坛凤下，汉室龙兴。伣天作对，
汉月澄秋色，梁园映雪辉。唯当感纯孝，郛郭引兵威。"
"有美朝为贵，幽寻地自偏。践临伊水汭，想望灞池边。
"蒲密遥千载，鸣琴始一追。公卿传世范，仁义续灵基。
天子何时问，公卿本亦怜。自哀还自乐，归薮复归田。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。"
待罪居重译，穷愁暮雨秋。山临鬼门路，城绕瘴江流。
上法杳无营，玄修似有情。道宫琼作想，真帝玉为名。
今年春色胜常年，此夜风光最可怜。
春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。含沙缘涧聚，吻草依林植。
披涧户，访岩轩，石濑潺湲横石径，松萝幂zx掩松门。
地偏人事绝，时霁鸟声繁。独善心俱闭，穷居道共尊。
迥识平陵树，低看华岳莲。帝乡应不远，空见白云悬。"
二圣先天合德，群灵率土可封。
"茂先王佐才，作牧楚江隈。登楼正欲赋，复遇仲宣来。
频来雁度无消息，罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情，
马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，
"羌笛写龙声，长吟入夜清。关山孤月下，来向陇头鸣。
置榻恩逾重，迎门礼自卑。竹林常接兴，黍谷每逢吹。
"洛城春禊，元巳芳年。季伦园里，逸少亭前。曲中举白，
旃裘吴地尽，髫荐楚言多。不果朝宗愿，其如江汉何。"