赠外孙
肥鳜香粳小艛艓，断肠滋味阻风时。"
"行山行采薇，闲翦蕙为衣。避世嫌山浅，逢人说姓稀。
自古书生也如此，独堪惆怅是明时。"
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
"暮去朝来无定期，桑田长被此声移。
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿，杏苞如脸半开香。
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
"隔林残日照孤亭，玄晏先生酒未醒。
"馀霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白，
"风有危亭月有台，平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至，
赠外孙拼音解释:
fei gui xiang jing xiao lou die .duan chang zi wei zu feng shi ..
.xing shan xing cai wei .xian jian hui wei yi .bi shi xian shan qian .feng ren shuo xing xi .
zi gu shu sheng ye ru ci .du kan chou chang shi ming shi ..
.cang dao gu sheng bai lang zhong .yi tian gao ta shi fan kong .yan ning yuan xiu lie han cui .
.mu qu chao lai wu ding qi .sang tian chang bei ci sheng yi .
yin han yun xiao ri zheng chang .liu dai si mei quan zhan lv .xing bao ru lian ban kai xiang .
.bi ci ruo piao peng .er nian he suo cong .di du qiu wei ru .jiang guan ye xiang feng .
liang guo xiang chi bing bu jie .hui ying ju sui si lian huan ..
.ge lin can ri zhao gu ting .xuan yan xian sheng jiu wei xing .
.yu xia can xue ji duo zai .nian xiang ye tai you wu qiong .huang hun yue xia chou chang bai .
.feng you wei ting yue you tai .ping jin ge pan hao pei hui .sui fei song yu zhu mao zhi .
译文及注释
译文
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天(tian)来。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中(zhong)惟有(you)秋月尚明，昭阳殿下响(xiang)起捣衣声声。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
哪能不深切思念君王啊?
睡梦中柔声细语吐字不清，
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什(shi)么叫静者安闲。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌(chui)停止(zhi)了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
注释
于以：于此，在这里行。
（54）四海——天下。
（23）质：通“贽”，礼物，信物
⑶玄：发黑腐烂。
拳：“卷”下换“毛”。
《白石滩》王维 古诗：辋川的一个地方，王维辋川别墅二十景之一。此诗列《辋川集》第十五首。
⑥残照：指月亮的余晖。
⑶濛濛：今写作“蒙蒙”。细雨迷蒙的样子，以此形容飞扬的柳絮。
赏析
所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的，如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名，这篇碧玉妆台上的歌咏，在依然是那么缠绵悱恻，散发着迷人的色彩。
结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
但值得读者注意的是，《琵琶行》得意的笔墨，是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说：“绝句取径深曲”，“正面不写写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”（《艺概》）尤其涉及叙事时，绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开，来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻，就有丰富的暗示性，它类乎乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了“睹影知竿”的效果。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪(hui ji)念和缅怀这样的对人民较好的统(de tong)治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句，沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境，致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句，皆以其意境相类，故能水乳交融，整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒，诗人之意绪似从天而至，缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现，点明(dian ming)了韩君屏居之地，也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微，第三联的造语精妙，都足以令人一唱三叹。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
在许浑这首诗中，所写的时间既是白日斜，季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡，情调低沉，这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映，也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
次句 次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”，是众宾客宴送知州，与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反；这天还有丝竹助兴，气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐，但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
“野老与人争席罢(ba)，海鸥何事更相疑？”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇(ren yu)，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
但值得读者注意的是，《琵琶行》得意的笔墨，是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说：“绝句取径深曲”，“正面不写写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”（《艺概》）尤其涉及叙事时，绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开，来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻，就有丰富的暗示性，它类乎乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了“睹影知竿”的效果。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪(hui ji)念和缅怀这样的对人民较好的统(de tong)治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句，沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境，致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句，皆以其意境相类，故能水乳交融，整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒，诗人之意绪似从天而至，缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现，点明(dian ming)了韩君屏居之地，也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微，第三联的造语精妙，都足以令人一唱三叹。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
在许浑这首诗中，所写的时间既是白日斜，季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡，情调低沉，这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映，也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
次句 次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”，是众宾客宴送知州，与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反；这天还有丝竹助兴，气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐，但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
“野老与人争席罢(ba)，海鸥何事更相疑？”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇(ren yu)，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
创作背景
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
秋兴八首
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
野水千年在，闲花一夕空。近来浮世狭，何似钓船中。
三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，
月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。"
鸳鸯鸂鶒唤不起，平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄，
"避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
暮秋独游曲江
"月照临官渡，乡情独浩然。鸟栖彭蠡树，月上建昌船。
"芳草台边魂不归，野烟乔木弄残晖。
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。"
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
化向棠阴布，春随棣萼芳。盛名韬不得，雄略晦弥彰。
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策，愿把棼丝属老成。
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
羁人此夕方愁绪，心似寒灰首似蓬。"
画堂春·东风吹柳日初长
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住，泉声如待主人归。
"老归江上村，孤寂欲何言。世乱时人物，家贫后子孙。
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
暑过燕僧出，时平虏客通。逢人皆上将，谁有定边功。"
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
此时不敢分明道，风月应知暗断肠。"
雪
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆，雪霜危栈去堪愁。
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
"犹子在天末，念渠怀渭阳。巴山偶会遇，江浦共悲凉。
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷，月下寒驴啮槿篱。
"阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
观梅有感
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
诗得如何句，仙游最胜宫。却愁逢羽客，相与入烟空。"
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
顶寒拳素发，珠锐走红绦。终忆泉山寺，听猿看海涛。"
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
野寺一倾寒食酒，晚来风景重愁人。"
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。
看却东风归去也，争教判得最繁枝。"
采桑子·彭浪矶
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
未识重溟远，先愁一叶飞。衔泥在他日，两两占春晖。"
瘴岭行冲夏，边沙住隔冬。旅愁论未尽，古寺扣晨钟。"
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。"
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
大德歌·冬
拥褐同休假，吟诗贺有年。坐来幽兴在，松亚小窗前。"
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合，红榴初绽拂檐低。
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。"
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
"猎犬谙斜路，宫嫔识认旗。马前双兔起，宣尔羽林儿。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。
醉太平·堂堂大元
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去，晓江晴觉蜀波来。
难忘嵩室下，不负蜀江滨。属思看山眼，冥搜倚树身。
忆行时，背手挼金雀。敛笑慢回头，步转阑干角。
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到，乱来争肯不牵情。
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
"脱衣将换酒，对酌话何之。雨后秋萧索，天涯晚别离。
"终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
满江红·拂拭残碑
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
收裙整髻故迟迟，两点深心各惆怅。"
竹好还成径，桃夭亦有蹊。小窗奔野马，闲瓮养醯鸡。
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
"一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水，
"二京曾见画图中，数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外，