译文
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情(qing)?
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣(xiu)楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思(si)念。(此句为转折句。)
你看这黄鼠还有牙(ya)齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
魂魄归来吧!
潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出(chu)现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
注释
15“何异断斯织乎”,也要倒着说,跟割断这块帛有什么不同。异:不同。
⑷下:指出兵。白登:今山西大同东有白登山。汉高祖刘邦领兵征匈奴,曾被匈奴在白登山围困了七天。《汉书·匈奴传》:“(匈奴)围高帝于白登七日。”颜师古注:“白登山在平城东南,去平城十余里。”
(20)安得:怎能。不更归:不再回去了,表示对官场的厌弃。
江帆:江面上的船。
“宫鸦”:栖息在宫苑中的乌鸦。
18、岂能:怎么能。
蓑:衣服。
④子房:张良,韩国人,家五世相韩。韩亡,张良谋报韩仇,结勇士刺杀秦始皇未成。后佐刘邦建汉,立大功,封留侯,而韩国终于未复。