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子夜吴歌·秋歌

五代 / 王恕

终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。


子夜吴歌·秋歌拼音解释:

zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
xie yang gu an gui ya wan .hong liao di sha su yan chou .
yu shan hua tang ning ye qiu .ge yan rao liang cui mo chou .yang wu luo jin jiu bu xing .
hai men shou pian yu .jian ye bo can yang .yu wen huai wang xin .xian du ji di xiang ..
.shu jia ru zi you qi ming .tian ran da cao ling ren jing .seng qian lao shi ba bi fa .
si liang hua de sheng long de .ye xing you lai bu lian ren ..
shan hao huan xun qu .en shen qi yi yun .shan feng qian li tai .che yu jiu zhong wen .
xu wu li mian gu yuan jing .long jiao hu zhan san zhou bi .tu zou wu fei jiu zhuan cheng .
xia ying man jiang yao zhen dian .niao xing he yue xia lian yi .zhou qin han wei shu shu zai .
.bai shi lu zhong zhong .ying yu shi hu qiong .gu feng qing xiang ge .wan mu bi xing kong .
.nong ji jian yun huan .lang yi fen si fa .mi xiang wu ren chu .wan zuo tong xin jie .
jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .

译文及注释

译文
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
我和你今夜不(bu)用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有(you)能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花(hua)好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十(shi)棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局(ju)而不返回的原因啊!
崔武看见棠家遗孀就喜(xi)欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?

注释
53.衍:余。
27 尊遂:尊贵显达。
73.金阶白玉堂:形容豪华宅第。古乐府《相逢行》:“黄金为君门,白玉为君堂。”
⑥分付:交与。
69、芜(wú):荒芜。
⑾石破天惊逗秋雨:补天的五色石(被乐音)震破,引来了一场秋雨。逗,引。
万山:在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。又,晋杜预刻二碑记功,“一沉万山之下,一立岘山之上”(《晋书·杜预传》),则万山潭,即其沉碑处。
3.郭:古代在城外围环城而筑的一道城墙。

赏析

  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信(bu xin)妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  第二首:月夜对歌
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  两个(liang ge)将尉在大泽乡起义中并没有过失,他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的,但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物,在残酷的阶级斗争面前,充当了起义军的对立面,故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后,陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场,以便迅速打开局面,同时不失时机地立国称王,建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当,成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒,吴广“素爱人,士卒多为用者”,这些都是领袖人物不可或缺的素质,在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  最后两句进到第三层,承上收结,直把《画鹰》杜甫 古诗当成真鹰,寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意,就是希望《画鹰》杜甫 古诗能够变成真鹰,奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句,见班固《西都赋》:“风毛雨血,洒野蔽天。”至于“凡鸟”,张上若说:“天下事皆庸人误之,末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人,似有锄恶之意。由此看来,此诗借咏《《画鹰》杜甫 古诗》以表现作者嫉恶如仇之心,奋发向上之志。作者在《杨监又出《画鹰》杜甫 古诗十二扇》一诗的结尾,同样寄寓着他自己的感慨:“为君除狡兔,会是翻鞲上。”
  这首送别短章,写得明白晓畅而又感情深挚,历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感,也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心(wu xin)”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看,也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前,这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事,毫不装腔作势,但显得豪迈高远,表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深,故能“持之非强,来之无穷”(司空图《诗品》)。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  然而理想与现实是矛盾着的,因而诗中描写得愈和乐,就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事,而意蕴深远。句句祥和,字字清泪。首联“无邻”,幽静中透视着诗人的孤独;“世网”里显出诗人的惶恐与无奈,明是羡慕别人,暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”,一“延”一“值”,民风淳朴,反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”,写的是幽清的景物,咏的却是诗人的九折愁肠;“依”与“间”,雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙,是写实,更是写意,语意双关。从写实看,上路偏偏被鹅儿们戏弄,诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义,有了渊博的知识解。懂得了道义,反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲,自己却过着“囚拘圜土”的生活,这是怎样的不公?联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮;又幽栗乎鬼责”的语意,自然美景忽然化作诗人的诉说,不平的呐喊,抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

创作背景

  这三首诗联系紧密,不可分割。唐玄宗天宝元年(742年),李白奉诏入京,担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人,才高志大,很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后,他却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载(744年)离开长安时所作,詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。

  

王恕( 五代 )

收录诗词 (3421)
简 介

王恕 王恕,字道原(《舆地纪胜》卷五七)。孝宗干道六年(一一七○)知瑞安(清干隆《瑞安县志》卷四)。淳熙十五年(一一八八),为郴州通判(明万历《郴州志》卷二)。今录诗二首。

株林 / 泉己卯

十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"


登岳阳楼 / 那元芹

越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。


送梁六自洞庭山作 / 梁丘思双

此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,


劝学诗 / 偶成 / 公良冰海

暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"


青玉案·送伯固归吴中 / 富察己亥

适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。


折桂令·登姑苏台 / 完颜月桃

"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。


舟中晓望 / 青紫霜

人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。


国风·郑风·山有扶苏 / 楚彤云

刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 苏夏之

但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。


雪里梅花诗 / 肖火

奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)