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望驿台

宋代 / 陈衡

"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。


望驿台拼音解释:

.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .
ren jia yi jiu lei .guan lu bi ceng cheng .wei jin jiao he lu .you tun xi liu bing .
qiao shang can yang bei jiu lou .qing se shui yun tian he ying .wan sheng ming li shi zheng tou .
.si jue tang qian wan mu qiu .bi can cha ying ya xiang liu .
.qi bi si wu you .ting ying bai zhuan shi .wei ying yi chu zhu .fang de bu xiang si .
jia ren zui chang .qiao yu cha zhe .ning zhi yun tian che shui weng .ri ri ri jiu bei yu lie ..
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
.xie de chang song yi .qian xun shu chi zhong .cui yin yi bei ri .han se yu sheng feng .
.bu neng zhuan xi li .xu xin qiang mi jie .yi nian ci jue bian .ban sui lv ma xie .
chang yi gao chuang xia tian li .gu song qing hui wu shi feng .
ke xin you qian xi .kan wen zheng hou sheng .dong xi wu qian li .duo xie ji wu cheng ..
xiang chuan tian xia kou ..gui huo qian ming .jiao kai xiang man shi .lu dong lv ning cheng .
xing si zhen zhan dong .wo ruo li qiu yuan .mo qi ru ci da .shui gan bian xing quan .
.yu hou qing liang jing .yin huan yu bu hui .jing gan tong you lu .zhu beng di duo tai .

译文及注释

译文
蜡烛的(de)余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
离去该怎样离去,留(liu)下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相(xiang)同(tong)。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
屋前面的院子如同月光照射。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
啊,处处都寻见
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让(rang)人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗(kang)声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春(chun)秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。

注释
③三岁:多年。三,非实数。贯:借作“宦”,侍奉。
⑶《荀子·宥坐》:“且夫芷兰生于深林,非以无人而不芳。”《淮南子·说山训》:“兰生幽谷,不为莫服而不芳。”
(43)湘水:在今湖南省境内,流入洞庭湖。书:指贾谊所写的《吊屈原赋》。
[6]素娥:月亮。
⑥太师:对乐师的称呼。诏:告诉。
⒄缨:系帽的带子,在颔下打结。
③人共卮(zhi支):指饮酒定婚。卮,古代盛酒器。
⑸扣门:敲门。

赏析

  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验富足,马生原是个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避免朱元璋的疑忌,在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  全诗句句铿锵有力,字字掷地有声,借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情,表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志,充分表现了诗人的英雄气概。
  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看(ren kan)来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们(ta men)或多或少是有相通之处的。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲(qu)》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》,此处赏析第二首。
  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使青春(qing chun)长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。
篇首预设意脉  本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:
  以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如(li ru)前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  接下来,“始知人老不如花,可惜花落君莫扫。人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。“由花想到人,花开不能长久,人有限的少年时期更是匆匆易过。由此诗人发出感慨”请君有钱向酒家,君不见,蜀葵花。“
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》,就是一篇表现战争题材的,抒情真致细腻的作品。
  古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景,却描绘出了这个节日的欢乐(huan le)。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

陈衡( 宋代 )

收录诗词 (5411)
简 介

陈衡 明浙江淳安人,字克平。永乐十五年举人,官亳州学正。工诗,有《半隐集》。

苏幕遮·送春 / 鸟星儿

"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,


鸿雁 / 碧鲁子文

前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。


陪金陵府相中堂夜宴 / 明柔兆

冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 华德佑

"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"


观猎 / 寸冷霜

"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
我识婴儿意,何须待佩觿。"


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 爱金

肠断肠中子,明月秋江寒。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"


更漏子·出墙花 / 段干思柳

"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。


卖花声·题岳阳楼 / 那拉松洋

静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。


南歌子·转眄如波眼 / 托婷然

影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"


清平乐·风光紧急 / 琦木

誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
见《剑侠传》)
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。