译文
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
魂魄归来吧!
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?” 菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很(hen)难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小(xiao)皇帝也死于非命。
明月照向城(cheng)头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多(duo),百姓也安康。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
注释
⑨竦:同“耸”,高高地飞跃。
④霜月:月色如秋霜。
⑽长卿:汉代辞赋家司马相如的字。
谷汲:在山谷中取水。
汝:人称代词,你。
⑤凋:原意指草木枯败凋零,此指失去了鲜艳的色彩。
①汴水:源于河南,东南流入安徽宿县、泗县,与泗水合流,入淮河。
10.是故:因此,所以。