送客之江宁
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭，大明宫殿生蒿莱。
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
古器岩耕得，神方客谜留。清溪莫沈钓，王者或畋游。"
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
"故园桥上绝埃尘，此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙，
"搢绅奔避复沦亡，消息春来到水乡。
"去年花下把金卮，曾赋杨花数句诗。
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
送客之江宁拼音解释:
cui hua xi xing meng chen ai .san chuan geng sai liang he bi .da ming gong dian sheng hao lai .
bian ji ru wu di .fei teng gu zi qiang .lun xin qi she zai .wen shi wei tou chang .
men qian jiu ke qi xiang jian .you wang fei shu ji zhu wen ..
gu qi yan geng de .shen fang ke mi liu .qing xi mo shen diao .wang zhe huo tian you ..
ri mu yi xing gao niao chu .yi xi he shi wang chun gong ..
.gu yuan qiao shang jue ai chen .ci ri ping lan xing zi xin .yun ying wan jiang xian zhang shu .
.jin shen ben bi fu lun wang .xiao xi chun lai dao shui xiang .
.qu nian hua xia ba jin zhi .zeng fu yang hua shu ju shi .
.qiu feng yan you gui .bian xin yi he zao .lan yi chu men wang .luo ye man chang dao .
ru cong ping lu dao peng hu .sui can jin li cheng chuan e .tian huo li long bu mei zhu .
译文及注释
译文
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
挑上了一担干柴到古渡头(tou)去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
送者在岸上已走到“路(lu)尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独(du)对孤灯，唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
那得意忘形的骑着两匹(pi)马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒(jiu)，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后(hou)什么时候再能听到。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平(ping)(ping)平安安！
注释
②并吹红雨：唐虞世南《奉和咏风应魏王教》云:“动枝生乱影，吹花送远香。”宋杨万里《九月四日生辰》有“重九吹花节，千龄梦日时”之句，故本谓风吹花动，而后演变为重阳节之意。胡翼龙《满庭芳》：“吹花题叶事，如梦里，记得依然。”是说重阳佳节曾有游赏吟咏之事。纳兰此句是说曾与爱妻共度过美好时光，有所赏心乐事。又，李贺《将进酒》有“桃花乱落如红雨”之句，故红雨指桃花，谓落花时节曾与爱妻共度。
西极：极西之地。汉《《天马歌》李白 古诗》：“天马俫，从西极。涉流沙，九夷服。”
166.其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
⑴江神子：词牌名，即“江城子”。
绝顶亭：在吴兴西北弁山峰顶。
⑼秋期：指七夕。牛郎织女约会之期。唐沈佺期《牛女》诗：“粉席秋期缓，针楼别怨多。”
赏析
文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及(ji)“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又平添了更加丰富的内容，因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句，包容了内涵丰富的史实，并赋之以新意。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教(de jiao)化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地(di)使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首(zhe shou)《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
这首诗的标题写得很清楚，它是和白居易《春词》一诗(yi shi)的。白居易的《春词》：“低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头？”白居易诗先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗，也写闺中女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。
“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景色，以景衬人。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
《北风》佚名 古诗与雨雪，是兴体为主，兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写，还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主，兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一，还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用，使诗句意蕴丰富，耐人玩味。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
第五章诗人作(ren zuo)起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
第二首诗说，这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大，所以不能登大雅之堂，只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是：李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了，他容不得杨国忠之流的骄横跋扈，所以被排挤出长安。
第一句中的杜诗韩笔，指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”，点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来，藩镇割据，内战频仍，致使边防空虚，民生凋敝；而吐蕃统治者又占据河西、陇右，威胁京都，河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患，时刻萦绕在诗人心头，他不可能不愁从中来。这“愁”，是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩，说明诗人与杜、韩灵犀相通。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田(ge tian)园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教(de jiao)化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地(di)使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首(zhe shou)《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
这首诗的标题写得很清楚，它是和白居易《春词》一诗(yi shi)的。白居易的《春词》：“低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头？”白居易诗先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗，也写闺中女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。
“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景色，以景衬人。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
《北风》佚名 古诗与雨雪，是兴体为主，兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写，还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主，兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一，还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用，使诗句意蕴丰富，耐人玩味。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
第五章诗人作(ren zuo)起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
第二首诗说，这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大，所以不能登大雅之堂，只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是：李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了，他容不得杨国忠之流的骄横跋扈，所以被排挤出长安。
第一句中的杜诗韩笔，指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”，点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来，藩镇割据，内战频仍，致使边防空虚，民生凋敝；而吐蕃统治者又占据河西、陇右，威胁京都，河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患，时刻萦绕在诗人心头，他不可能不愁从中来。这“愁”，是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩，说明诗人与杜、韩灵犀相通。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田(ge tian)园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
创作背景
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
王扩( 金朝 )
收录诗词 (6158) 首
简 介
王扩 （1156—1219）金中山永平人，字充之。章宗明昌五年进士。调邓州录事。宣宗时累迁南京路转运使。与宰相高琪有隙，坐办理军储畏避削两阶。以权陕西东路转运使致仕。卒谥刚毅。扩博学多才，梗直不容物，是以不振于时。
江村晚眺
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
"三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。
别久情易料，岂在窥翰墨。塞上无烟花，宁思妾颜色。"
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
任醉宾筵莫深隐，绮罗丝竹胜渔矶。"
木兰花慢·恨莺花渐老
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃，昭陵石马夜空嘶。
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。
多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
"为政为人渐见心，长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸，
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
蔺相如完璧归赵论
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
溪边花满枝，百鸟带香飞。下有一白鹭，日斜翘石矶。
"门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
好向贤侯话吟侣，莫教辜负少微星。"
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏，到厅空见旧题名。
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
"山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。
泷冈阡表
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
"此中偏称夏中游，时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨，
相思凡几日，日欲咏离衿。直得吟成病，终难状此心。
"为君惆怅惜离京，年少无人有屈名。积雪未开移发日，
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列，张濬掉舌升三台。
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
凤林关外皆唐土，何日陈兵戍不毛。"
戏题湖上
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
铿訇揭调初惊人，幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月，
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒，塞外翻闻有汉村。
"因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，
黔之驴
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
秋露落松子，春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾，樵采日难防。"
只有河源与辽海，如今全属指麾中。"
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
精灵长在白云里，应笑随时饱死人。"
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
君王寂虑无消息，却就闲人觅巨公。"
缘杖虫声切，过门马足迟。漏残终卷读，日下大名垂。
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
怀宛陵旧游
树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。"
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
"谁不相逢话息机，九重城里自依依。蓬莱水浅有人说，
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
伤哉绝粮议，千载误云云。"
感遇·江南有丹橘
独吟谁会解，多病自淹留。往事如今日，聊同子美愁。"
"哀猿听未休，禅景夜方幽。暂得同僧静，那能免客愁。
唯有楚江斜日里，至今犹自绕阳台。"
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
锦江不识临邛酒，且免相如渴病归。"
解语花·梅花
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
"去草军书出帝乡，便从城外学戎装。好随汉将收胡土，
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
一簟凉风世界清。楚调忽惊凄玉柱，汉宫应已湿金茎。
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。"
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。