秋露萎草鸿始归，此时衰暮与君违。人生翻覆何常足，
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。
庙堂喜容与，时物递芳菲。御柳垂仙掖，公槐覆礼闱。
浦口多渔家，相与邀我船。饭稻以终日，羹莼将永年。
发祗乃祀，咳叹如闻。二歌斯升，以咏德薰。"
暮烽玄菟急，秋草紫骝肥。未奉君王诏，高槐昼掩扉。"
别日分明相约束，已取宜家成诫勖。当时拟弄掌中珠，
移帷望星汉，引带思容貌。今夜一江人，惟应妾身觉。"
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
劳思复劳望，相见不相知。何当共攀折，歌笑此堂垂。"
子先唿其巅，宫女世不老。下有府君庙，历载传洒扫。
"上月河阳地，芳辰景物华。绵蛮变时鸟，照曜起春霞。
qiu lu wei cao hong shi gui .ci shi shuai mu yu jun wei .ren sheng fan fu he chang zu .
feng zhi ye he qing .du ye cao chong ming .xian ren bu ke jian .cheng yue jin chui sheng .
miao tang xi rong yu .shi wu di fang fei .yu liu chui xian ye .gong huai fu li wei .
pu kou duo yu jia .xiang yu yao wo chuan .fan dao yi zhong ri .geng chun jiang yong nian .
fa zhi nai si .ke tan ru wen .er ge si sheng .yi yong de xun ..
mu feng xuan tu ji .qiu cao zi liu fei .wei feng jun wang zhao .gao huai zhou yan fei ..
bie ri fen ming xiang yue shu .yi qu yi jia cheng jie xu .dang shi ni nong zhang zhong zhu .
yi wei wang xing han .yin dai si rong mao .jin ye yi jiang ren .wei ying qie shen jue ..
wo yu ji jing jing quan yao .yue ren cui bei jin he xi .du li sha bian jiang cao bi .
lao si fu lao wang .xiang jian bu xiang zhi .he dang gong pan zhe .ge xiao ci tang chui ..
zi xian hu qi dian .gong nv shi bu lao .xia you fu jun miao .li zai chuan sa sao .
.shang yue he yang di .fang chen jing wu hua .mian man bian shi niao .zhao yao qi chun xia .
译文
简狄深居九层瑶台之(zhi)上，帝喾怎能对她中意欣赏？
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
注释
君：即秋风对作者的称谓。
莎鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。
⑽后约：约定以后相见的日期。丁宁：同“叮咛”，临别郑重嘱咐。何据：有什么根据，是说临别时相互的约定、嘱咐都不可靠，都无法实现。
②靓妆：用脂粉打扮。
（5）夫：人称代词，他。下句的“夫”同。治：治理，管理。
⑵鼓：一作“拊”。云和瑟：云和，古山名。《周礼·春官大司乐》：“云和之琴瑟。”
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
赵潜夫 赵潜夫（？～一二二七），字景寿，号鹤所，居黄岩（今属浙江）。宋宗室。宁宗嘉定十六年（一二二三）进士（《嘉定赤城志》卷三四）。理宗宝庆二年（一二二六），监澉浦镇税。三年，卒。事见《澉水志》卷下之七。
事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。
映日轻花出禁林。遍野园亭开帟幕，连堤草树狎衣簪。
"公主林亭地，清晨降玉舆。画桥飞渡水，仙阁涌临虚。
"浩渺浸云根，烟岚出远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
心疑游北极，望似陟西昆。逆愁归旧里，萧条访子孙。
羽觞倾绿蚁，飞日落红鲜。积水浮深智，明珠曜雅篇。
宝叶交香雨，金沙吐细泉。望谐舟客趣，思发海人烟。
翠盖飞圆彩，明镜发轻花。再中良表瑞，共仰璧晖赊。"
"微雨散芳菲，中园照落晖。红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。
每挹挂冠侣，思从初服旋。稻粱仍欲报，岁月坐空捐。
晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。汉水访游女，解佩欲谁与。
"宝贤不遗俊，台阁尽鹓鸾。未若调人切，其如简帝难。
胡为复惕息，伤鸟畏虚弹。"
孤妾调玉瑟，早寒生锦衿。况君张罗幕，愁坐北庭阴。"
男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，
"月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。一朝天子赐颜色，
白花飞历乱，黄鸟思参差。妾自肝肠断，傍人那得知。"
"豫游欣胜地，皇泽乃先天。油云阴御道，膏雨润公田。
汉兵开郡国，胡马窥亭障。夜夜闻悲笳，征人起南望。"
林已暮兮鸟群飞，重门掩兮人径稀。
西城多妙舞，主第出名讴。列峰疑宿雾，疏壑拟藏舟。
莫负当年行乐心。荆王奏曲楚妃叹，曲尽欢终夜将半。
留台少人务，方驾递寻追。涉玩怀同赏，沾芳忆共持。
顾己尘华省，欣君震远戎。明时独匪报，尝欲退微躬。"
红粉横泪痕，调弦空向屋。举头君不在，唯见西陵木。
官臣拜手，惟帝之谟。"
昔日不为乐，时哉今奈何。"
"南山奕奕通丹禁，北阙峨峨连翠云。岭上楼台千地起，
湖风扶戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱酒，聊祛南国忧。"
缔交君赠缟，投分我忘筌。成风郢匠斫，流水伯牙弦。
目尽有馀意，心恻不可谖。朅来彭蠡泽，载经敷浅原。
此别黄叶下，前期安可知。谁怜楚南树，不为岁寒移。"
尚孩中念切，方远御慈留。顾乏谋臣用，仍劳圣主忧。"
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇，俗泰时和虞石拊。
"春气满林香，春游不可忘。落花吹欲尽，垂柳折还长。
苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。
西垣紫泥綍，东岳白云篇。自惜同声处，从今遂绝弦。"
"代北几千里，前年又复经。燕山云自合，胡塞草应青。
"忽闻莺响谷，于此命相知。正开彭泽酒，来向高阳池。
发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。"
义疾耻无勇，盗憎攻亦锐。葵藿是倾心，豺狼何反噬。
青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。"
玉卮盛酒置君前，再拜愿君千万年。"
"我爱正考甫，思贤作商颂。我爱扬子云，理乱皆如凤。
离言欲赠策，高辨正连环。野径浮云断，荒池春草斑。
"青溪阻千仞，姑射藐汾阳。未若游兹境，探玄众妙场。
胡兵屯塞下，汉骑属云中。君为白马将，腰佩骍角弓。
三荆忽有赠，四海更相亲。宫徵谐鸣石，光辉掩烛银。
"薄命妇，良家子，无事从军去万里。汉家天子平四夷，
"严寒动八荒，藾藾无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
二月三月花如霰，九重幽深君不见。艳彩朝含四宝宫，
宋玉恃才者，凭云构高唐。自重文赋名，荒淫归楚襄。
琴曲悲千里，箫声恋九天。唯应西海月，来就掌珠圆。"
"十月严阴盛，霜气下玉台。罗衣羞自解，绮帐待君开。
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕，
锦袋归调箭，罗鞋起拨球。眼前长贵盛，那信世间愁。"
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起。
山行明照上，谿宿密云蒸。登高徒欲赋，词殚独抚膺。"
高选俄迁职，严程已饬装。抚躬衔道义，携手恋辉光。
一丸致毙花丛里。小雏黄口未有知，青天不解高高飞。
"九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，
"新岁芳梅树，繁苞四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
"芳月尽离居，幽怀重起予。虽言春事晚，尚想物华初。
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒，翻车倒盖犹堪出。
"崖巘万寻悬，居高敞御筵。行戈疑驻日，步辇若登天。
谈际生玄。陆离轩盖，凄清管弦。萍疏波荡，柳弱风牵。
"穆穆王国，奕奕神功。毖祀载展，明德有融。
"桃文称辟恶，桑质表初生。宛转雕鞬际，依稀半月明。
日暮松声合，空歌思杀人。"
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
湾潭幽意深，杳霭涌寒岑。石痕秋水落，岚气夕阳沉。
清台映罗叶，玄沚控瑶池。驼鹿输珍贶，树羽飨来仪。
仿佛胡床识故桑。临海旧来闻骠骑，寻河本自有中郎。
晴日万株烟一阵，闲坊兼是莫愁家。
人皆数叹曰，尔独不忆年年取我身上膏。
寂寥抱冬心，裁罗又褧褧。夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。
"湛湛江水见底清，荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心，