争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
"分司洗马无人问，辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小，
"白水流今古，青山送死生。驱驰三楚掾，倏忽一空名。
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
空留锦字表心素，至今缄愁不忍窥。
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
"登高创危构，林表见川流。微雨飒已至，萧条川气秋。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。"
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
zheng si bu yi yun shui ke .bu jiang ming zi gua gan kun ..
.fen si xi ma wu ren wen .ci ke yin qin chuo zhao ge .cang xian man ting xing jing xiao .
.bai shui liu jin gu .qing shan song si sheng .qu chi san chu yuan .shu hu yi kong ming .
mo xi jin chao tong ming ding .ren ta gui he yu fu you ..
.wu xing lao shi zi .ye xue gai jing lu .shi ming tu zi zhen .dao xin chang yan ru .
.zhu li guo hong qiao .hua jian jie lv miao .chi liang xing bie jiu .shan cui fu xing biao .
.wan shi bu ke liao .tan jun zai jun zhong .du shu po wan juan .he shi lai cong rong .
.chui lao wu duan yong yi guai .shui zhi dao lv yan qing zhai .
gu shi you jing ao .shi lun jie hong ba .ju ci cuo zhu min .he you min bu huo .
kong liu jin zi biao xin su .zhi jin jian chou bu ren kui .
.gu ren xie cheng que .hui shou bi yun qi .xi yue zhao yin chu .song feng sheng xing shi .
jin jing gu zhi xi ling zi yan .han gong mei ren wang yao ran .tong tian tai shang yue chu chu .
.bu zhi zao hua chu .ci shan shui kai che .shuang ya yi tian li .wan ren cong di pi .
fan shu wen zi bie .hu su yu yin shu .chou jian liu sha bei .tian xi hai yi yu ..
.deng gao chuang wei gou .lin biao jian chuan liu .wei yu sa yi zhi .xiao tiao chuan qi qiu .
qu qu ri qian li .mang mang tian yi yu .an neng yu chi yan .jue qi dan qiang yu ..
ge yao qi sheng he .qing jiao xi yu chuan .bu zhi xin da xiao .rong de xu duo lian ..
jue lai yi jiu san geng yue .li xu xiang xin qi wan duan .
译文
披香殿前的(de)花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
忽蒙天子白日之(zhi)光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
“臣不才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答复大王。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
都护军营在太白星西边，一(yi)声号角就把胡天惊晓。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
注释
【远音】悠远的鸣声。
河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。
虢（guó）叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
⑹动息：活动与休息。
⑧临邛：汉县名，司马相如曾在临邛饮酒，结识了卓文君。
在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。
程敦厚 程敦厚，字子山，眉山（今属四川）人。高宗绍兴五年（一一三五）进士（民国《眉山县志》卷七）。历官校书郎、起居舍人兼侍讲、中书舍人。谄附秦桧、桧卒落职。事见《宋会要辑稿》帝系一之一六、职官七○之二七、三九、选举二○之六，《建炎以来系年要录》卷一六六。今录诗十六首。
"独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
妾独夜长心未平。"
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
书幌神仙箓，画屏山海图。酌霞复对此，宛似入蓬壶。"
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
"千年土中两刃铁，土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满，
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
"挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
抗礼尊缝掖，临流揖渡杯。徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
"窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
"朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。
"便返城闉尚未甘，更从山北到山南。花枝似雪春虽半，
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
《五代史补》）
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
愁苦不窥邻，泣上流黄机。天寒素手冷，夜长烛复微。
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
必若思三岛，应须钓六鳌。如通十洲去，谁信碧天高。"
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
"官府征白丁，言采蓝谿玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
乱发思一栉，垢衣思一浣。岂如望友生，对酒起长叹。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
"渭上秋雨过，北风何骚骚。天晴诸山出，太白峰最高。
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。