"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，销在两衙中。"
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
水苗泥易耨，畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦，白莲埋在淤。
歌此歌，寄管儿。管儿管儿忧尔衰，尔衰之后继者谁。
莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。"
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱，今遣青衫司马愁。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
.shi ba yi jue shui .qi lai liang ou cha .ju tou kan ri ying .yi fu xi nan xie .
chang nian wu xing ke dian kuang .si shi lun zhuan chun chang shao .bai ke zhi fen ye ku chang .
qing dan fang dui an .huang hun shi tui gong .ke lian chao mu jing .xiao zai liang ya zhong ..
.man zhi tian xiang chang he shi .shao nian wei xi lao cheng bei .sheng sheng li qu qiao han yu .
shui miao ni yi nou .yu su hui nan chu .zi jue chou chu qi .bai lian mai zai yu .
ge ci ge .ji guan er .guan er guan er you er shuai .er shuai zhi hou ji zhe shui .
mo hen dong xi gou shui bie .cang ming chang duan ni tong gui ..
fen jiu chen jing yuan .can jing ce bai tai .li tui chou yi huo .xiang si bing nan cai .
da di ji xiong duo zi zhi .li si yi qu er shu hui ..
ke zhi chuan song dao tong zhou .xi jiao hong xiu jia ren chang .jin qian qing shan si ma chou .
bu chuo mian zao weng .liu xian jian qu che .zhong shan yi chen zui .qian du ri xi xie .
bu zhi chu zhong shi he ren .xue hua ling sui zhu nian jian .yan ye xi shu sui fen xin .
bo shi guan you leng .lang zhong bing yi quan .duo tong pi chu zhu .jiu jie jing zhong yuan .
译文
三国时期的吴国人事俱往(wang)矣，现在只有唐朝的草木青青。
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上(shang)白骨还缠着草根。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中(zhong)，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们(men)内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
注释
⑥华灯：雕刻非常精美的灯。
[5]老雄死：指公元618年（武德元年）薛举率部谋取长安，临发时染病，未几而卒。良，甚也：意思是更加厉害。
举：推举。
41.兕：雌性的犀牛。
（3）宝玦：玉佩。
①这首词的词牌名得名于宋晏殊《珠玉词》中的“长似少年时”一句，别名《小阑干》、《玉腊梅枝》等。该词牌有多种体格，但都是双调。本首为其中一首，上下阕各五句，共十五句。上阕的一、二、五句和下阕的二、五句押平声韵。
江春：江南的春天。
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
杜立德 （1611—1691） 明末清初直隶宝坻人，字纯一，号敬修。明崇祯十六年进士。顺治初以荐授中书，累迁吏科都给事中，请集满汉大臣议冯铨被劾事，并主张追捕明末奸邪诸臣。累迁刑部左侍郎、刑部尚书。用法周详审慎，不贪一钱，也不妄杀一人。康熙初，授保和殿大学士，调吏部尚书。卒谥文端。
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。
官舍黄茅屋，人家苦竹篱。白醪充夜酌，红粟备晨炊。
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
田翁逢我喜，默起具尊杓。敛手笑相延，社酒有残酌。
莫对月明思往事，损君颜色减君年。"
夜久魂耿耿，月明露苍苍。悲哉沉眠士，宁见兹夕良。"
誓欲通愚謇，生憎效喔咿。佞存真妾妇，谏死是男儿。
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。"
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
也应自有寻春日，虚度而今正少年。"
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。
只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。"
红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。
待漏午门外，候对三殿里。须鬓冻生冰，衣裳冷如水。
荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
"自古谁不死，不复记其名。今年京城内，死者老少并。
道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，
因和三十韵，手题远缄寄。致吾陈杜间，赏爱非常意。
我本偶然来，景物如相待。白鸥惊不起，绿芡行堪采。
但惊物长成，不觉身衰暮。去矣欲何如，少年留不住。
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
除却髭须白一色，其馀未伏少年郎。"
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
白鸥毛羽弱，青凤文章异。各闭一笼中，岁晚同憔悴。"
"秋日正萧条，驱车出蓬荜。回望青门道，目极心郁郁。
若无知足心，贪求何日了。"
岂料洛阳风月夜，故人垂老得相依。"
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
"地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑，
凝情都未语，付意微相瞩。眉敛远山青，鬟低片云绿。
十岁慕倜傥，爱白不爱昏。宁爱寒切烈，不爱旸温暾。
待补苍苍去，樛柯早变龙。"
"嶓冢去年寻漾水，襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点，
"爱琴爱酒爱诗客，多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵，
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
"浊暑忽已退，清宵未全长。晨釭耿残焰，宿閤凝微香。
"病上篮舆相送来，衰容秋思两悠哉。
"拂波云色重，洒叶雨声繁。水鹭双飞起，风荷一向翻。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。
缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。"
又知何地复何年。"
晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
但伤民病痛，不识时忌讳。遂作秦中吟，一吟悲一事。
言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。
言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游李城北，偶向宋家东。
苒箬竹蔑zB，欹危楫师趾。一跌无完舟，吾生系于此。
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
坐饮白石水，手把青松枝。击节独长歌，其声清且悲。
"紫河变炼红霞散，翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合，
此事人尽怪，此理谁得知。我粗知此理，闻于竺干师。
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上头，掩口语众宾。
朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。
兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。"
坐倾数杯酒，卧枕一卷书。兴酣头兀兀，睡觉心于于。
三十为近臣，腰间鸣佩玉。四十为野夫，田中学锄谷。
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"