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鹦鹉灭火

先秦 / 李蘩

幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
文章日自负,吏禄亦累践。晨趋阊阖内,足蹋宿昔趼。
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
二章四韵十四句)
我恋岷下芋,君思千里莼。生离与死别,自古鼻酸辛。"
玉气交晴虹,桂花留曙月。半岩采珉者,一点如片雪。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。故人得佳句,独赠白头翁。"
"禄微赖学稼,岁起归衡茅。穷达恋明主,耕桑亦近郊。
文章一小技,于道未为尊。起予幸斑白,因是托子孙。
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"


鹦鹉灭火拼音解释:

xing jiang xian zi qu .fu yu gu ren tong .gao zhen sui liu shui .qing fan ren yuan feng .
wen zhang ri zi fu .li lu yi lei jian .chen qu chang he nei .zu ta su xi jian .
chuan yuan tong ji se .tian ye bian chun rong .chou chang ceng cheng mu .you yan gui lu feng ..
er zhang si yun shi si ju .
wo lian min xia yu .jun si qian li chun .sheng li yu si bie .zi gu bi suan xin ..
yu qi jiao qing hong .gui hua liu shu yue .ban yan cai min zhe .yi dian ru pian xue .
zhu jiang xiao ni shun .yuan yuan gui shi zhong .yi chao zi zui ji .wan li che shu tong .
.ge chuang ying ying mie fu liu .bei feng wei yu xu tang qiu .chong sheng jing ye yin xiang lei .
.yi xian xi tong you .ge yun yan zhuan peng .bie li yi wu nian .shang zai xing li zhong .
ying jing pian xue zai xian wei .zhu ren gu pan qian jin zhong .shui ken pei hui wu li fei ..
ran ran liu zhi bi .juan juan hua rui hong .gu ren de jia ju .du zeng bai tou weng ..
.lu wei lai xue jia .sui qi gui heng mao .qiong da lian ming zhu .geng sang yi jin jiao .
wen zhang yi xiao ji .yu dao wei wei zun .qi yu xing ban bai .yin shi tuo zi sun .
zeng shi xin ling men xia ke .yu hui xiang diao bu sheng bei ..

译文及注释

译文
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的(de)手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣(yi)。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
一年收成未估量,劳作已(yi)使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所(suo)说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富(fu)人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
  现在阁下(xia)(xia)作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
独立耿直不随波(bo)逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。

注释
焉:于此。
⑹水车岭:《贵池志》载,贵池西南七十余里有水车岭。
少孤:少,年少;孤,丧父
(1)玉帛:古代朝聘、会盟时互赠的礼物,是和平友好的象征。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。
31.圣人:指崇祯皇帝朱由检。投缳(huán)道路:天启七年,崇祯即位,将魏忠贤放逐到凤阳去守陵,不久又派人去逮捕他。他得知消息后,畏罪吊死在路上。投缳,自缢。投,掷、扔。缳,绳圈,绞索。
⑽空名:世人多认为严光钓鱼是假,“钓名”是真。这里指刘秀称帝和严光垂钓都不过是梦一般的空名而已。
商略:商量、酝酿。

赏析

  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈,读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的感情,是极为适宜的。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能(wang neng)够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣(wai yi),是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的(yu de)辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候,忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有画意,不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上,忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚,自然也无法向读者交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告(hu gao)诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的(shu de)丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  “马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰,那蒸腾的汗水,立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画,以少胜多,充分渲染了天气的严寒,环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”,军幕中起草檄文时,发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节,笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句,料想敌军闻风丧胆,预祝凯旋而归,行文就象水到渠成一样自然。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!

创作背景

  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。

  

李蘩( 先秦 )

收录诗词 (4524)
简 介

李蘩 (1117—1177)宋崇庆府晋原人,字清叔,一字元昭,号桃溪先生。高宗绍兴十八年进士。任隆州判官,摄绵州,救荒有卓绩。后知兴元府,安抚利州东路,访知和籴害民,为奏免之。累迁仓部郎中。孝宗淳熙间,与制置使范成大计,改四川和籴为官籴。使川民脱重负。官至太府少卿。有《桃溪集》。

小重山·一闭昭阳春又春 / 皋芷逸

北林夜方久,南月影频移。何啻飞三匝,犹言未得枝。
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
兵法五十家,尔腹为箧笥。应对如转丸,疏通略文字。
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。
独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。


春别曲 / 百里淼

忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。"
去问殊官俗,来经几劫春。东南御亭上,莫问有风尘。"
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
人生许与分,只在顾盼间。聊为义鹘行,用激壮士肝。"
"代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙嵴。
"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 赏又易

已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风,落日疏钟小槐雨。
糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许,
遂性同渔父,成名异鲁连。篙师烦尔送,朱夏及寒泉。"
"碧涧虽多雨,秋沙先少泥。蛟龙引子过,荷芰逐花低。
旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。


女冠子·淡烟飘薄 / 淳于石

日出见鱼目,月圆知蚌胎。迹非想像到,心以精灵猜。
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道,
曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
"往往虽相见,飘飘愧此身。不关轻绂冕,俱是避风尘。


寒食 / 柏新月

故国犹兵马,他乡亦鼓鼙。江城今夜客,还与旧乌啼。"
红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。
虽有车马客,而无人世喧。游目俯大江,列筵慰别魂。
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"
官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
肃穆来东道,回环拱北辰。仗前花待发,旂处柳疑新。
织笼曹其内,令人不得掷。稀间可突过,觜爪还污席。
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,


采桑子·九日 / 保亚克

借问还家何处好,玉人含笑下机迎。"
元年建巳月,官有王司直。马惊折左臂,骨折面如墨。
清源多众鱼,远岸富乔木。独叹枫香林,春时好颜色。
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。
老马夜知道,苍鹰饥着人。临危经久战,用急始如神。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。


国风·周南·桃夭 / 冯依云

晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。
别后此心君自见,山中何事不相思。"
"天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
已知从事元无事,城上愁看海上山。"
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。


竹里馆 / 飞戊寅

"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。
况乃今朝更祓除。"
今我送舅氏,万感集清尊。岂伊山川间,回首盗贼繁。
石笋街中却归去,果园坊里为求来。"
君家北原上,千金买胜事。丹阙退朝回,白云迎赏至。
酒客逢山简,诗人得谢公。自怜驱匹马,拂曙向关东。"


生查子·惆怅彩云飞 / 欣贤

明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
天子惟孝孙,五云起九重。镜奁换粉黛,翠羽犹葱胧。
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
立马千山暮,回舟一水香。使君自有妇,莫学野鸳鸯。"
酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 蚁庚

流活活,无冬春。任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。
猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近,愁畏日车翻。"
旧物森犹在,凶徒恶未悛。国须行战伐,人忆止戈鋋.
得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。
削成当白帝,空曲隐阳台。疏凿功虽美,陶钧力大哉。"
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。