译文
照这样说(shuo)来,怎样的(de)人才能做到(dao)完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如(ru)果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷(mi)惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻(zao)不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
魂魄归来吧!
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去(qu)病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
听说此人目前正在(zai)山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
注释
⑩缕带:用丝纺织的衣带。
47、命:受天命而得天下。
16.章:指布帛上的经纬纹理,这里指布帛。
① 时:按季节。
⑵经年:终年、整年。
191.揆:谋划。发,周武王的名。
梓人:木工,建筑工匠。