译文
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远(yuan)眺那湖光山色的(de)情景:湖面上三三两两的钓鱼小船(chuan), 小岛上天高淡远的号色。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
一串长长的歌声还在耳边回响,可(ke)舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾(zeng)经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
一同去采药,
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
注释
牒(dié):文书。
⑷十二楼:原指神仙的居所,此指女子的住所。
⑺流莺:叫声悦耳的莺。流,谓其鸣声婉转悦耳。厚意:深情厚意。
高斋:楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗:听到北来的雁叫声。
⑥桧:指秦桧。秦桧(1090-1155),字会之,江宁(南京市)人。1115年(政和五年)进士。1127年,随徽、钦二帝至金,四年后,金将他放还。高宗任以礼部尚书。绍兴年间为相,深受宠信,力主议和,杀害岳飞,镇压大批主战派。为人阴险狡诈,在位十九年,罪恶累累,恶贯满盈。
(21)咸平:宋真宗年号。