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庭中有奇树

明代 / 张文介

明年今夜有明月,不是今年看月人。"
孤钟鸣大岸,片月落中流。却忆鸱夷子,当时此泛舟。"
"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。"
"武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。
洞气黑昳ft,苔发红鬇鬡.试足值坎窞,低头避峥嵘。
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收,往往儿童杂猿狖。
渐入新丰路,衰红映小桥。浑如七年病,初得一丸销。
他年谒帝言何事,请赠刘伶作醉侯。"
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
有头强方心强直,撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中,
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,
燕拙营巢苦,鱼贪触网惊。岂缘身外事,亦似我劳形。"
"曾当一面战,频出九重围。但见争锋处,长须得胜归。


庭中有奇树拼音解释:

ming nian jin ye you ming yue .bu shi jin nian kan yue ren ..
gu zhong ming da an .pian yue luo zhong liu .que yi chi yi zi .dang shi ci fan zhou ..
.qiu ying yi dian yu zhong fei .du li huang hun si suo zhi .san dao lu yao shen gu mei .
mo dao shen xian nan dun xue .ji sheng zi shi bu zao feng ..
.wu huang wu lu ji kun qiu .qing niao xi shen long shu qiu .
dong qi hei die ft.tai fa hong zheng ning .shi zu zhi kan dan .di tou bi zheng rong .
lao shu gen zhu ruo dun shou .shuang nong guo shu wei rong shou .wang wang er tong za yuan you .
jian ru xin feng lu .shuai hong ying xiao qiao .hun ru qi nian bing .chu de yi wan xiao .
ta nian ye di yan he shi .qing zeng liu ling zuo zui hou ..
yu lu xiang yan qin shan .er xiang hou liu xiang zhan .yan ji zhu zhan .chu bu fu ji zhe
you tou qiang fang xin qiang zhi .cheng zhu tui feng bu liang li .zi ai chui ming ye shi zhong .
meng po qing xiao chun .yan xia wu qu chen .ruo kua guo pu wu se bi .
yan zhuo ying chao ku .yu tan chu wang jing .qi yuan shen wai shi .yi si wo lao xing ..
.zeng dang yi mian zhan .pin chu jiu zhong wei .dan jian zheng feng chu .chang xu de sheng gui .

译文及注释

译文
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
那里就住着长生不老的丹丘生。
不知(zhi)不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
为(wei)何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗(xi)雪?
希望迎接你一同邀游太清。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放(fang)光明。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身(shen)旁,下降到人间,为混乱的俗世(shi)扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使(shi)张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝(zhu)融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。

注释
朝雊(gòu):早晨野鸡鸣叫。雊,野鸡鸣叫。
(5)琼瑶:两种美玉。
〔18〕长句:指七言诗。
⑼幕下:即幕府中。军队出征,施用帐幕,为此古代将帅的官署叫“幕府”。
⑶襄(xiāng)水曲(qū):在汉水的转弯处。襄水,汉水流经襄阳(今属湖北)境内的一段。曲,江水曲折转弯处,即河湾。襄:一作“湘”,又作“江”。曲:一作“上”。
[5]称琴边月夜,笛里霜晓:指与赏梅相称的雅事唯有月下弹琴,凌晨吹笛。
24.句读之不知:不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之,提宾标志。

赏析

  十一十二句运用铺叙的手法,明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
  诗中连用了五个地名,构思精巧,不着痕迹,诗人依次经过的地点是:峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千(fu qian)里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外,诗中几乎没有更具体的景(de jing)物描写;除“思君”二字,也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富:山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。连用五个地名,精巧地点出行程,既有“仗剑去国,辞亲远游”的豪迈,也有思乡的情怀,语言流转自然,恰似“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花(hua)卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土(you tu)伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  这时,唐雎出场,“使于秦”,系国家人民的命运于一身,深入虎穴狼窝,令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做,也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国,怎样拜见秦王,与本文中心无关,一概略去不写,而直接写会见时的对话。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
  但是(dan shi),怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及(she ji)柳宗元在柳州(liu zhou)吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  第二部分(“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”),是长亭饯别的场面,主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理,突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲,煞强如状元及第”,“‘蜗角虚名,蝇头微利’,拆鸳鸯在两下里”,表明了莺莺对赴试的态度,显示了她的反抗精神。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从(wen cong)字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  作者在这篇赠言里,叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容,则不足取。文章层次分明,描摹细致,情意恳切,词畅理达。

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

张文介( 明代 )

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简 介

张文介 浙江龙游人,字惟守,号少谷。诸生。工诗,王世贞为诗集作序。

拟古九首 / 陆文星

"雨过晚凉生,楼中枕簟清。海风吹乱木,岩磬落孤城。
戍烟来自号,边雪下无时。更想经绵上,应逢禁火期。"
"每岁东来助发生,舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色,
未闻作巧诈,用欺禽兽君。吾道尚如此,戎心安足云。
堪笑愚夫足纷竞,不知流水去无穷。"
声疑松带雨,饽恐生烟翠。尚把沥中山,必无千日醉。"
适来会得荆王意,只为莲茎重细腰。"
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。


减字木兰花·题雄州驿 / 公西西西

须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰,事往曾将水共流。
"兰亭醉客旧知闻,欲问平安隔海云。
岁月如流迈,春尽秋已至。荧荧条上花,零落何乃驶。
短箫横笛说明年。"
"堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,
"天柱与天目,曾栖绝顶房。青云求禄晚,白日坐家长。
"离亭聊把酒,此路彻边头。草白雁来尽,时清人去游。
远梦如水急,白发如草新。归期待春至,春至还送人。


赠秀才入军·其十四 / 府绿松

半夜五侯池馆里,美人惊起为花愁。"
半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关。"
遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色,烟霞不似昔年春。
"少小与君情不疏,听君细话胜家书。
高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。
"利名心未已,离别恨难休。为个文儒业,致多岐路愁。
知君多病仍中圣,尽送寒苞向枕边。"


安公子·远岸收残雨 / 羊屠维

南村犊子夜声急,应是栏边新有霜。"
英雄亦到分香处,能共常人较几多。"
俯视三事者,騃騃若童幼。低摧护中兴,若凤视其鷇.
无尸安素宴。三皇不亡,五帝不翦。太宗得之,史焉斯展。
行止既如此,安得不离俗。"
虎爪拏岩稳,虬身脱浪欹。槎头秃似刷,枿觜利于锥。
"薄薄身上衣,轻轻浮云质。长安一花开,九陌马蹄疾。
无央公子停鸾辔,笑泥娇妃索玉鞭。


醉太平·寒食 / 辉乙亥

"岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽,
"水绕苍山固护来,当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定,
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
不用黄金铸侯印,尽输公子买蛾眉。
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
"鹿亭岩下置,时领白麛过。草细眠应久,泉香饮自多。
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润,闲炼松脂院落香。
"别坞破苔藓,严城树轩楹。恭闻禀璇玑,化质离青冥。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 长孙天彤

"东皋烟雨归耕日,免去玄冠手刈禾。
"楚人歌竹枝,游子泪沾衣。异国久为客,寒宵频梦归。
君看山上草,尽有干云势。结根既不然,何必更掩袂。
如何贤与俊,为贡贱如此。所知不可求,敢望前席事。
"后伏中宵月,高秋满魄齐。轮移仙掌外,影下玉绳西。
"玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽,
"昆仑凝想最高峰,王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈,
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 归向梦

刃血攻聊已越年,竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计,一箭终输鲁仲连。
何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。"
不用名山访真诀,退休便是养生方。"
卓荦掷枪干,叉牙束戟枝。初惊蟉篆活,复讶獝狂痴。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
跪望嵕山重启告,可能馀烈不胜妖。
鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.


雪夜感怀 / 司空松静

齿发老未衰,何如且求己。"
帝王苦竭生灵力,大业沙崩固不难。"
"一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,
名姓镌幢记,经书逐库题。字随飞蠹缺,阶与落星齐。
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
"素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。
一等孔门为弟子,愚儒独自赋归田。"
麻衣未识帝城尘,四十为儒是病身。有恨不关衔国耻,


日出入 / 澹台豫栋

波翻夜作电,鲸吼昼为雷。门外人参径,到时花几开。"
贫士无绛纱,忍苦卧茅屋。何事觅膏腴,腹无太仓粟。"
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
重闻章陵幸,再见岐阳狩。日似新刮膜,天如重熨绉。
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴,松下灵筵是石床。
赖是长教闲处着。休休休,莫莫莫,一局棋,一炉药,
"江花江草暖相隈,也向江边把酒杯。春色恼人遮不得,
愿君从此日,化质为妾身。"


陇头吟 / 寿敦牂

指星忧国计,望气识天风。明日凌云上,期君第一功。"
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
诗想怀康乐,文应吊子胥。扁舟恋南越,岂独为鲈鱼。"
"日日唯忧行役迟,东归可是有家归。都缘桂玉无门住,
瘿木杯,杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑,
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭,吴江钓忆锦鳞肥。
拟将寂寞同留住,且劝康时立大名。"