三善殿夜望山灯诗
"浮空九洛水，瑞圣千年质。奇象八卦分，图书九畴出。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里，闲愁因动落花前。
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
班资最在云霄上，长是先迎日月光。
为感在原哀叫切，鹡鸰休报听双飞。"
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。
三善殿夜望山灯诗拼音解释:
.fu kong jiu luo shui .rui sheng qian nian zhi .qi xiang ba gua fen .tu shu jiu chou chu .
shi bi chen yin pi cai jian .wang shi ou lai chun meng li .xian chou yin dong luo hua qian .
shui jia bu jie kong gui hen .yu zhu lan gan qie zui duo .
ao zhou shi liang wai .jian pu luo fu dong .zi xing bu ke jie .xiao xiao yan ji hong ..
zao hua wei nong se .xin jiu yu sheng bo .cong ci wei xing le .xian chou nai wo he ..
.xing zhuo cai fei yi .tong xin you yi xi .feng hun qiu bing yan .shuang shi ye yin yi .
ban zi zui zai yun xiao shang .chang shi xian ying ri yue guang .
wei gan zai yuan ai jiao qie .ji ling xiu bao ting shuang fei ..
wan li xiang guan meng zi tong .duo nan bu kan rong bin gai .wo chou wei pa jiu bei kong .
chang jiang luo zhao tian .wu jing si dang nian .yi xi xie cun jiu .xiang jiang shang diao chuan .
译文及注释
译文
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
我要早服仙丹去掉尘(chen)世情，
不要再问前朝那(na)些伤心(xin)的往事了，我重新登上越王台(tai)。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草(cao)，残阳中山花开放。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树(shu)幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己(ji)空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高(gao)楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
魂魄归来吧！
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
注释
燕赵：战国时的两个诸侯国，分别在今河北省和山西省地区。古时燕赵出过不少侠客义士，干出了很多悲壮的事情。韩愈《送董邵南序》：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”。
非徒：非但。徒，只是。
（29）彬彬君子：《论语·雍也》："文质彬彬，然后君子。"彬彬，文质兼备貌。
[12]伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。翱翔：比喻得志升迁。
无限意：指思乡的情感。
赏析
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
除以上两个方面外，还赞美他“巧趋跄兮”，步履矫健，走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”，身体灵活，动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，《溱洧》佚名 古诗之外。
《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾(xing qing)家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。”
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术(yi shu)表现力。
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛(zhou sai)上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东(dong)，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
“野战”以下六句为第三段，集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛，“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象，二者相互映发，交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足，加以号鸣思主，更增强物在人亡的悲凄；乌啄人肠犹以不足，又加以衔挂枯枝，更见出情景的残酷，都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲，将军也只能一无所获。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐(zhu jian)展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人(qi ren)出晤，相会须费些周折。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
除以上两个方面外，还赞美他“巧趋跄兮”，步履矫健，走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”，身体灵活，动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，《溱洧》佚名 古诗之外。
《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾(xing qing)家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。”
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术(yi shu)表现力。
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛(zhou sai)上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东(dong)，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
“野战”以下六句为第三段，集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛，“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象，二者相互映发，交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足，加以号鸣思主，更增强物在人亡的悲凄；乌啄人肠犹以不足，又加以衔挂枯枝，更见出情景的残酷，都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲，将军也只能一无所获。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐(zhu jian)展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人(qi ren)出晤，相会须费些周折。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
创作背景
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
赵汝能( 两汉 )
收录诗词 (4438) 首
简 介
赵汝能 宗室。寓居海盐，字公举，号云谷道人。高宗绍兴二十七年进士。知海陵县，岁饥赈民，治讼平允，兴增学校，多有政绩。迁守郁林州，改守全州，为浙西沿海议幕，终朝请大夫。诗文清纯有体。卒年八十。
西桥柳色
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
铃阁朝犹闭，风亭日已荒。唯馀迁客泪，沾洒后池傍。"
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。"
夜闻羽书至，召募此边州。铁骑耀楚甲，玉匣横吴钩。
咏同心芙蓉
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
但以理为量，不语怪力事。木石摧贡高，慈悲引贪恚。 ——升上人
"当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散，
"季春三月里，戴胜下桑来。映日华冠动，迎风绣羽开。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
雷雨不下施，犹作池中物。念君介然气，感时思奋发。
离思春冰泮，烂漫不可收。 ——韩愈
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
小重山·秋到长门秋草黄
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
潼关吏
空怀别时惠，长读消魔经。"
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
木末风微动，窗前月渐斜。暗牵诗思苦，不独落梅花。"
乘兴书芭叶，闲来入豆房。漫题存古壁，怪画匝长廊。 ——张希复"
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
木兰花慢·滁州送范倅
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。"
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
竞爱松筠翠，皆怜桃李芳。如求济世广，桑柘愿商量。
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
"酒泻银瓶倒底清，夜深丝竹凤凰鸣。
雪梅·其一
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
青云其情，白璧其句。 ——汤衡
委质经三岁，先鸣在一枝。上林如可托，弱羽愿差池。"
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
鹤去帝移宫女散，更堪呜咽过楼前。"
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
鹧鸪天·卫县道中有怀其人
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
人事岁年改，岘山今古存。 ——刘全白
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
贝宫夫人
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
"千岩万壑与云连，放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨，
"乱后独来登大阁，凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少，
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
十七日观潮
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
"病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
风流子·出关见桃花
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
仓空战卒饥，月黑探兵错。凶徒更蹈藉，逆族相啖嚼。 ——韩愈
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此，浩浩寰中如独自。
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
慕法能轻冕，追非欲佩弦。 ——李纵