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东武吟

五代 / 方孝能

幽径入桑麻,坞西逢一家。编篱薪带茧,补屋草和花。
"绝境非身事,流年但物华。水梳苔发直,风引蕙心斜。
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
妾面虽有花,妾心非女萝。郎妻自不重,于妾欲如何。"
"半年池口恨萍蓬,今日思量已梦中。游子马蹄难重到,
"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
短好随朱鹭,轻堪倚白莲。自知无用处,却寄五湖仙。"
"古堞烟埋宫井树,陈主吴姬堕泉处。
"广狭偶然非制定,犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪,
我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"
寄远悲春草,登临忆使君。此时还极目,离思更纷纷。"
试问羲和能驻否,不劳频借鲁阳戈。"
从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"
由弓猿不捷,梁圈虎忘虓。旧友怀三益,关山阻二崤。
"关畔春云拂马头,马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困,
满眼云山莫相笑,与君俱是受深知。"


东武吟拼音解释:

you jing ru sang ma .wu xi feng yi jia .bian li xin dai jian .bu wu cao he hua .
.jue jing fei shen shi .liu nian dan wu hua .shui shu tai fa zhi .feng yin hui xin xie .
.jiu shi xie chu yu lou weng .xiao yuan you shi jin neng tong .zhu yan zai yao wei shen ji .
qie mian sui you hua .qie xin fei nv luo .lang qi zi bu zhong .yu qie yu ru he ..
.ban nian chi kou hen ping peng .jin ri si liang yi meng zhong .you zi ma ti nan zhong dao .
.ba shi yu nian zhu jing yan .lu pi jin xia xue biao biao .chuang han bu nai yun ying zhen .
ying wang sui jie kun .qian long xi gong gui .wu xin qi er bao .xiang jian mo jing fei .
duan hao sui zhu lu .qing kan yi bai lian .zi zhi wu yong chu .que ji wu hu xian ..
.gu die yan mai gong jing shu .chen zhu wu ji duo quan chu .
.guang xia ou ran fei zhi ding .you jiang fang cun xiang cang ming .yi hong chun shui wu duo lang .
wo ai xun shi shi fang wo .zhi ying xun fang shi yin yuan ..
ji yuan bei chun cao .deng lin yi shi jun .ci shi huan ji mu .li si geng fen fen ..
shi wen xi he neng zhu fou .bu lao pin jie lu yang ge ..
cong ci shou en zhi you chu .mian wei cang gui hen wu tian ..
you gong yuan bu jie .liang quan hu wang xiao .jiu you huai san yi .guan shan zu er xiao .
.guan pan chun yun fu ma tou .ma qian chun shi gong you you .feng yao an liu chang tiao kun .
man yan yun shan mo xiang xiao .yu jun ju shi shou shen zhi ..

译文及注释

译文
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了(liao),还被车马碾作灰尘。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡(xiang)的绮楼上,她的身傍。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
如云发髻飘坠(zhui),凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
荆轲去后,壮士多被摧残。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再(zai)为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉(mei),风阿姨兴风吹雨天地反常。
晏子(zi)站在崔家的门外。
上帝告诉巫阳说:
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住(zhu)王城呢?”

注释
(13)免于母丧:母亲死后,守丧期满。旧时父母或祖父死,儿子与长房长孙须谢绝人事,做官的解除职务,在家守孝二十七上月(概称三年),也称守制。免,指期满。
(40)旬始:星宿名。清都:天宫之名。
(23)殓(炼liàn)——收殓。葬前给尸体穿衣、下棺。
⒃鸿鹄(hú):天鹅。
26.筑:捣土。密:结实。
(2)除却巫山不是云:此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故,意思是除了巫山上的彩云.其他所有的云彩都称不上彩云。
(26)庖厨:厨房。
⑴昌谷:李贺家乡福昌县(今河南省宜阳县)的昌谷,有南北二园。诗人曾有《南园》诗,此写北园新笋,咏物言志。

赏析

  “列宿掩缛”对“长河韬映”
  这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨。杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地位。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。
  在整篇诗中,类似上述的动作刻画还有一些,笔墨虽不多,却极精粹。兰芝死时,义无反顾,“揽裙脱丝履,举身赴清池”;仲卿死时,顾念老母,“徘徊庭树下,自挂东南枝”,这些不同的动作细节,都切合各自的性格与处境。同样是母亲,焦母“捶床便大怒”的泼辣,刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和,对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少,但也是成功之笔“举手长劳劳,二情同依依”,兰芝和仲卿第一次分手时,作者情不自禁的感叹,增添了悲剧气氛。“生人作死别,恨恨那可论”,这画龙点睛的穿插,更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾,也带有浓重的抒情意味,充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插,对人物形象的塑具有锦上添花的妙用,增加了全诗的感情色彩。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所(wu suo)依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  世上一切美好的事物都是短暂的,唯有诗人的不朽诗篇,唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”!
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去(qu)往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据(zao ju)要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  一首诗总共才二十八个字,却容纳这么多丰富的感情,这是不容易的。关键在于遣词用字。如,写元稹当日奉召还京,着一“春”字、“归”字,喜悦自明;写诗人远谪江州,着一“秋”字、“去”字,悲戚立见。“春”字含着希望,“归”字藏着温暖,“秋”字透出悲凉,“去”字暗含斥逐。这几个字,既显得对仗工稳,体现了纪时叙事的妙用;又显得感情色彩鲜明,淋漓尽致地进行了抒情写意。尤其可贵的是,结尾处别开生面,以人物行动收篇,用细节刻画形象,取得了七言绝句往往难以达到的艺术效果。这种细节传神,主要表现在“循、绕、觅”三个字上。墙言“循”,表现出诗人是寸寸搜寻;柱言“绕”,表现出诗人是面面俱到;一个“觅”字,片言只字,无所遁形。三个动词连在一句,准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去,摩挲拂试,仔细辨认的动人情景。而且在七个字中三处使用动词,构成三个意群,吟诵起来,就显得诗句节奏短而急促,如繁弦急管并发,更衬出诗人匆忙、仓促的行动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托,诗人的形象和内心活动,淋漓尽致地展现在读者面前,促使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动,激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。一个结句获得如此强烈的艺术效果,更是这首小诗的特色。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于(yong yu)人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采(miao cai)照万(zhao wan)方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

方孝能( 五代 )

收录诗词 (1262)
简 介

方孝能 宋兴化军莆田人。曾任提举官。与郑伯玉、陈琪人称“三贤”。

衡阳与梦得分路赠别 / 求玟玉

远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转,红脸啼珠旋旋收。
不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。"
"洛生闲咏正抽毫,忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆,
"红妆女儿灯下羞,画眉夫婿陇西头。
西园旧迹今应在,衰老无因奉胜游。
推倒我山无一事,莫将文字缚真如。"
晚树参差碧,奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡,村响yw香粳。
在圣政纪云。殿无闲时,廷无旷日。云诹波访,倦编刓笔。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 塞新兰

只好携桡坐,唯堪盖蓑睡。若遣遂平生,艅艎不如是。"
大底曲中皆有恨,满楼人自不知君。"
台殿渐多山更重,却令飞去即应难。"
巍巍柱天功,荡荡盖世勋。仁于曹孟德,勇过霍将军。
真王未许久从容,立在花前别甯封。
"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
幽兰生虽晚,幽香亦难歇。何以保此身,终身事无缺。"
"入岩仙境清,行尽复重行。若得闲无事,长来寄此生。


渭阳 / 公羊以儿

须臾群籁入,空水相喷激。积浪亚寒堆,呀如斗危石。
"山客地炉里,然薪如阳辉。松膏作滫瀡,杉子为珠玑。
楚外离空早,关西去已迟。渔歌闻不绝,却轸洞庭思。"
月华妨静烛,鸟语答幽禅。已见如如理,灰心应不然。"
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨,静格朱丝更可怜。
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"
"岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽,
客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"


菩萨蛮·商妇怨 / 翠海菱

灞上家殊远,炉前酒暂醺。刘郎亦多恨,诗忆故山云。"
先生诀行日,曾奉数行书。意密寻难会,情深恨有馀。
此时枉欠高散物,楠瘤作樽石作垆。"
"水鸟山禽虽异名,天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例,
"日午空斋带睡痕,水蔬山药荐盘飧。
若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
从今直到清秋日,又有香苗几番齐。
暮替云愁远,秋惊月占空。寄家当瀑布,时得笑言同。"


前出塞九首·其六 / 生康适

等闲逢毒蠚,容易遇咆哮。时事方千蝎,公途正二崤。
"乱离无计驻生涯,又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶,
生前不得空王力,徒向金田自舍身。"
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
"先生颛顼后,得道自何人。松柏卑于寿,儿孙老却身。
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
夜木侵檐黑,秋灯照雨寒。如何嫌有着,一念在林峦。"


咏落梅 / 濮阳涵

骚屑随风远,悠扬类雪轻。报秋凉渐至,嘶月思偏清。
"雪晴墟里竹欹斜,蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子,
象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,
更有是非齐未得,重凭詹尹拂龟占。"
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
"酒醒乡关远,迢迢听漏终。曙分林影外,春尽雨声中。
中宵茶鼎沸时惊,正是寒窗竹雪明。


哥舒歌 / 柴凝蕊

许国轻妻子,防边重战耕。俄分上尊酒,骤厌五侯鲭。
君子慎所履,小人多所疑。尼甫至圣贤,犹为匡所縻。
至今闾里逢灾沴,犹祝当时卓长官。"
"一第久乖期,深心已自疑。沧江归恨远,紫阁别愁迟。
在舍浑如远乡客,诗僧酒伴镇相寻。"
不知兰棹到何山,应倚相思树边泊。"
从此百寮俱拜后,走龙鞭虎下昆仑。
何如圣代弹冠出,方朔曾为汉侍郎。"


终南山 / 祈孤云

海棠花谢东风老,应念京都共苦辛。"
"春情不断若连环,一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑,
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。
"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
离心却羡南飞翼,独过吴江更数重。"
日乌往返无休息,朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去,


秋至怀归诗 / 弭酉

何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。"
却用水荷苞绿李,兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉,
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
清阴减鹤睡,秀色治人渴。敲竹斗铮摐,弄泉争咽嗢。
"南山雪乍晴,寒气转峥嵘。锁却闲门出,随他骏马行。
敛板尘中无恨色,应缘利禄副晨昏。"
何文堪纬地,底策可经邦。自此将妻子,归山不姓庞。"


蚕妇 / 伯紫云

牧童披短蓑,腰笛期烟渚。不问水边人,骑牛傍山去。"
"四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。
南北路何长,中间万弋张。不知烟雾里,几只到衡阳。
还有钓鱼蓑笠在,不堪风雨失归期。"
"举酒一相劝,逢春聊尽欢。羁游故交少,远别后期难。
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
"麻姑古貌上仙才,谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启,
"举世皆问人,唯师独求己。一马无四蹄,顷刻行千里。