首页 古诗词 玉烛新·白海棠

玉烛新·白海棠

先秦 / 李四光

娲天补剩石,昆剑切来泥。着指痕犹湿,停旬水未低。
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"
十上十年皆落第,一家一半已成尘。(见《摭言》)
齐鲁足兵甲,燕赵多娉婷。仍闻丽水中,日日黄金生。
"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
为人罗绊取材力,韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟,
"无成归故里,不似在他乡。岁月逐流水,山川空夕阳。
"灵一心传清塞心,可公吟后础公吟。近来雅道相亲少,
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"
始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"
唤回边将梦,吹薄晓蟾光。未遂终军志,何劳思故乡。"
如何不向深山里,坐拥闲云过一生。"
扫壁前题出,开窗旧景清。遥知贤太守,致席日邀迎。"
金墟福地能容否,愿作冈前蒋负刍。
寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
未知百一穷阳数,略请先生止的看。


玉烛新·白海棠拼音解释:

wa tian bu sheng shi .kun jian qie lai ni .zhuo zhi hen you shi .ting xun shui wei di .
li luan shi duo ren bu hui .jiu nong hua nuan qie xian yin ..
shi shang shi nian jie luo di .yi jia yi ban yi cheng chen ..jian .zhi yan ..
qi lu zu bing jia .yan zhao duo pin ting .reng wen li shui zhong .ri ri huang jin sheng .
.can zuo san jian si cao tang .tian ran wu shi ke cheng mang .yi shi ji li shao song zi .
wei ren luo ban qu cai li .wei gou cai shou xuan jin ling .san qu bu yi niao bo niao .
.wu cheng gui gu li .bu si zai ta xiang .sui yue zhu liu shui .shan chuan kong xi yang .
.ling yi xin chuan qing sai xin .ke gong yin hou chu gong yin .jin lai ya dao xiang qin shao .
chu que zheng nan wei shang jiang .ping xu gong ye geng shui gao ..
shi yu gong jun zhong chang wang .zi xiao feng wai ri shen shen ..
huan hui bian jiang meng .chui bao xiao chan guang .wei sui zhong jun zhi .he lao si gu xiang ..
ru he bu xiang shen shan li .zuo yong xian yun guo yi sheng ..
sao bi qian ti chu .kai chuang jiu jing qing .yao zhi xian tai shou .zhi xi ri yao ying ..
jin xu fu di neng rong fou .yuan zuo gang qian jiang fu chu .
han chuang he bi xun shi ju .yi pian fei lai zhi shang xiao ..
jin ri chun feng chui bu qi .dian hao jin lv yi xing xing ..
wei zhi bai yi qiong yang shu .lue qing xian sheng zhi de kan .

译文及注释

译文
  那远远的(de)梁山,堆积着高高的石块。向远处(chu)可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要(yao)高。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
脚上这一(yi)双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日(ri)?
渐渐觉得(de)自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心(xin)。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
然后散向人间,弄得满天花飞。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰(yang)头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊(jing)恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。

注释
13.“此乃……乎?”句:
桃弧棘矢:桃木做的弓,棘木(酸枣木)做的箭。
⑴不群:不平凡,高出于同辈。这句说明上句,思不群故诗无敌。
⑸“江东”二句:一作“故林归未得,排闷强裁诗”。
⑵远:远自。
④熊少府:虞集好友,生平不详。
26.故国:指长安。平居:指平素之所居。末二句是说在夔州秋日思念旧日长安平居生活。

赏析

  “有钱能使鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
  四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈(ri yu)变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没(ye mei)预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋(de fu)比兴,此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善(fu shan)之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命(nai ming)鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥(yu xu)乐兮”为结束。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结(zong jie)出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。

创作背景

  这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(见杜牧《杜秋娘诗》及自注)。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确切的。

  

李四光( 先秦 )

收录诗词 (6137)
简 介

李四光 李四光(1889年10月26日—1971年4月29日),字仲拱,原名李仲揆,湖北黄冈人,蒙古族,地质学家、教育家、音乐家、社会活动家,中国地质力学的创立者、中国现代地球科学和地质工作的主要领导人和奠基人之一,新中国成立后第一批杰出的科学家和为新中国发展做出卓越贡献的元勋,2009年当选为100位新中国成立以来感动中国人物之一。 李四光创立了地质力学,并为中国石油工业的发展作出了重要贡献提出新华夏构造体系三个沉降带有广阔找油远景的认识,开创了活动构造研究与地应力观测相结合的预报地震途径。

织妇辞 / 卫既齐

"建安才子太微仙,暂上金台许二年。形影欲归温室树,
"风烟百变无定态,缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散,
"东越相逢几醉眠,满楼明月镜湖边。
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
却羡无愁是沙鸟,双双相趁下斜阳。"
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米,邻翁斋日乞藤花。
风帐孤萤入,霜阶积叶频。夕阳门半掩,过此亦无因。"
一枝犹负平生意,归去何曾胜不归。"


秦风·无衣 / 乐沆

尊前暂借殷勤看,明日曾闻向陇头。"
俪曲信寡和,末流难嗣初。空持一竿饵,有意渔鲸鱼。"
阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"
身如石上草,根蒂浅难活。人人皆爱春,我独愁花发。
炫耀一时间,逡巡九泉里。一种为埃尘,不学堕楼死。"
不堪病渴仍多虑,好向灉湖便出家。"
"岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽,
娇儿未十岁,枵然自啼哭。一钱买粔籹,数里走病仆。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 马翀

适来投石空江上,犹似龙颜纳谏时。"
"溪上持只轮,溪边指茅屋。闲乘风水便,敢议朱丹毂。
"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。
径柳拂云绿,山樱带雪红。南边青嶂下,时见采芝翁。"
"世外为交不是亲,醉吟俱岸白纶巾。
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
见《墨庄漫录》)"
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶,柏台前引绛为鞲。


村居苦寒 / 龚锡圭

"拾得移时看,重思造化功。如何飘丽景,不似遇春风。
"柳下江餐待好风,暂时还得狎渔翁。
"腊前千朵亚芳丛,细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪,
多情多感自难忘,只有风流共古长。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。
"疏散过闲人,同人不在秦。近来惊白发,方解惜青春。
燔炙既芬芬,威仪乃毣毣。须权元化柄,用拯中夏酷。
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格,独开封检试砂床。


闯王 / 黄秉衡

今年川泽旱,前岁山源潦。牒诉已盈庭,闻之类禽噪。
"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
"故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。
"古邑猿声里,空城只半存。岸移无旧路,沙涨别成村。
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
不唯空饲犬,便可将贻蚁。苟负竭泽心,其他尽如此。"
"南山茶事动,灶起岩根傍。水煮石发气,薪然杉脂香。
须臾群籁入,空水相喷激。积浪亚寒堆,呀如斗危石。


军城早秋 / 徐彦伯

"谁屑琼瑶事青z3,旧传名品出华阳。
疏如松间篁,野甚麋对鹿。行谭弄书签,卧话枕棋局。
枝压离披瓠,檐垂礧磊橙。忘情及宗炳,抱疾过刘桢。
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉,曙醮芜香鹤共闻。
横眠木榻忘华荐,对食露葵轻八珍。欲穷玄,凤未白。
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。"
谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。"
本期沧海堪投迹,却向朱门待放生。"


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 温新

鹿门黄土无多少,恰到书生冢便低。"
"城上更声发,城下杵声歇。征人烧断蓬,对泣沙中月。
海上应无三岛路,人间惟有一声歌。
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
"人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。
"无穷名利尘,轩盖逐年新。北阙东堂路,千山万水人。
却赖无情容易别,有情早个不胜情。


酬刘柴桑 / 黄廷璧

恐是天地媚,暂随云雨生。缘何绝尤物,更可比妍明。"
雪折停猿树,花藏浴鹤泉。师为终老意,日日复年年。"
成是败非如赋命,更教何处认愚贤。"
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。
"偶得湖中趣,都忘陇坻愁。边声风下雁,楚思浪移舟。
已被诗魔长役思,眼中莫厌早梅多。
"数步荒榛接旧蹊,寒江漠漠草凄凄。
平生名利关身者,不识狂歌到白头。"


越中览古 / 魏晰嗣

"弄萍隈荇思夷犹,掉尾扬鬐逐慢流。
几人从此休耕钓,吟对长安雪夜灯。"
十里松萝阴乱石,门前幽事雨来新。
薝卜冠诸香,琉璃代华垩。禽言经不辍,象口川宁涸。
"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
应看三春雪当花。年长有心终报国,时清到处便营家。
大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。
"乱离无计驻生涯,又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶,


父善游 / 窦嵋

"理论与妙用,皆从人外来。山河澄正气,雪月助宏才。
今之为政异当时,一任流离恣征索。平生幸遇华阳客,
看却龙髯攀不得,红霞零落鼎湖空。"
可中寄与芸香客,便是江南地里书。"
"高眠可为要玄纁,鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾,
维舟绿溪岸,绕郡白云峰。将幕连山起,人家向水重。
"晓色宜闲望,山风远益清。白云连晋阁,碧树尽芜城。
"许教门馆久踟蹰,仲叔怀恩对玉壶。