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桂枝香·吹箫人去

明代 / 陈文蔚

"贤哉征西将,幕府多俊人。筹议秉刀尺,话言在经纶。
冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。"
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
见《吟窗杂录》)"
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
馀花数种在,密叶几重垂。 ——裴度
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
人忆旧行乐,鸟吟新得俦。 ——孟郊
"汤周二大仙,庐此得升天。风俗因兴庙,春秋不记年。
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
"亚相独推贤,乘轺向远边。一心倾汉日,万里望胡天。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。


桂枝香·吹箫人去拼音解释:

.xian zai zheng xi jiang .mu fu duo jun ren .chou yi bing dao chi .hua yan zai jing lun .
dong ri cheng yu ai .shuang yun xi zan pi .wu ling jian zhan hou .hui zhao fu yun pi ..
.chun yi song can la .chun qing rong xiao zhou .pu rong cai cu an .liu jia yi zhe lou .
.yin liu mi lu ye qin zong .yan bi yu ji ji chu feng .jin gu xiao ning hua ying zhong .
jian .yin chuang za lu ...
suan ni zhen jiao wu yan zhang .luan feng hua fen shi liu xing .
kui jing yuan jian lu .ti lin niao za chan .he shi ren shi liao .yi ci yi gao mian ..
jiang chu bao nue cheng neng zu .he yi qi qu zhu zhou lai ..
yu hua shu zhong zai .mi ye ji zhong chui . ..pei du
.du ting kong jie yu .fang zhi qiu shi bei .ji liao xun jia ri .xiao sa ye chang shi .
ren yi jiu xing le .niao yin xin de chou . ..meng jiao
.tang zhou er da xian .lu ci de sheng tian .feng su yin xing miao .chun qiu bu ji nian .
bi luo guan zi cu xiang lian .jie sheng shuang xian li shi qian .
.ya xiang du tui xian .cheng yao xiang yuan bian .yi xin qing han ri .wan li wang hu tian .
jiu xing gu yin bu mei shi .xuan cao qi neng wang ji hen .chi shu shui yu da xiang si .

译文及注释

译文
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了(liao);他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子(zi)女一样来投奔他,神灵在天上也(ye)赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪(hao)。看到了周境的居民让畔让路的风气(qi),深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
木直中(zhòng)绳
怎样游玩随您的意愿。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
就没有急风暴雨呢?
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队(dui)凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。

注释
④泼——泼水。形容雨后的桑麻,在日照下光泽明亮,犹如水泼其上。
⑸知音:知己。陶潜(365—327):即陶渊明,东晋著名诗人,淡泊句利,弃县令回乡隐居,诗酒为伴。
江练:象白绢一样的江水。练:白绢。
⑧悠悠:形容声音飘忽不定。
⑼异日图将好景:有朝一日把这番景致描绘出来。异日:他日,指日后。图:描绘。
②何其:多么。这句说:明日是何等的多啊。

赏析

  《春尽》韩偓 古诗,顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,亲朋息迹。家国沦亡之痛,年华迟暮之悲,孤身独处之苦,有志难骋之愤,不时袭上心头,又面临着大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣,唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来,就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉,而且是连日沉醉,醉得昏昏然,甚且醉后还要继续喝酒,以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字,就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  这时,唐雎出场,“使于秦”,系国家人民的命运于一身,深入虎穴狼窝,令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做,也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国,怎样拜见秦王,与本文中心无关,一概略去不写,而直接写会见时的对话。
  时当二月,又处南方温热地带,柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花,送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说,无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物,排遣内心忧怨的,而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
  第十三首诗,写江南水乡之景和民间采菱男女之情,也是先写景,后写情,而景和情又是相互关联、渗透、交融的,充满了乡土气息和生活气息,语近情逸,令人神远。
  颔、颈二联展开笔墨,逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色,不过诗人未曾描绘其全景,而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那,摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望,目中所视,必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹,弯弯地好像拱桥,此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残,水中仿佛映着一座断桥时,他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景,诗人更从水中映照之倒影着笔,又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”,既状难写之景如在目前,又显示出诗人于选景上别具只眼的匠(de jiang)心。
  第六章承第五章,意蕴主旨复沓。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
  诗的开头就以“马”“长坂”写山行,但并非写山间行走,而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇,而是“疲卧”,以马的疲于山行,衬托了人的倦于奔波。接着,又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣(wang si)《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
  第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警,活画出定庵“一山突起”的人格风范,可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风,至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么?然则作者理想为何?古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中!他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而,所谓“逃禅一意皈宗风,惜哉幽情丽想销难空”,诗人对禅宗真的虔信否?这只是无奈之下的遁逃而已!那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊!作者豪气横空,可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐,总不过是以“来何汹涌”开始,以“去尚缠绵”告终的罢!
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云(ling yun)健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  从以上简单的分析来看,《《桃花源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻,渔人在桃花源逗留时间不长,见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由,也便于诗人直接抒写自己的情怀,因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。

创作背景

  汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态,谦虚、谨慎以求保全自我, 从而保证家族的延续和发展。因此,汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。

  

陈文蔚( 明代 )

收录诗词 (6158)
简 介

陈文蔚 陈文蔚(约公元1210年前后在世)字才卿,上饶人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中,(1198)馆于朱熹家,课其诸孙。又讲读铅山。端平二年,(1235)都省言其所作尚书类编,有益治道,诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚着有克斋集十七卷,《四库总目》传于世。

行苇 / 尉迟硕阳

振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
岂如丰城下,空有斗间云。 ——韩愈"
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
频年多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。 ——裴度
"一宿秋风未觉凉,数声宫漏日犹长。
"惨澹十堵内,吴生纵狂迹。风云将逼人,神鬼如脱壁。 ——段成式
湖边送与崔夫子,谁见嵇山尽日颓。"
此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊"


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 百里淼

何须问寒暑,径共坐山亭。举袂祛啼鸟,扬巾扫落英。
一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
王师已无战,传檄奉良臣。"
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
含元殿里行仁德,四海车书已混同。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。


山中寡妇 / 时世行 / 颛孙金

莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。
"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
诗老独何心,江疾有馀t3. ——孟郊
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 富察清波

"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅, ——孟郊
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
观怪忽荡漾,叩奇独冥搜。海鲸吞明月,浪岛没大沤。 ——孟郊
"风清物候残,萧洒报将寒。扫得天衢静,吹来眼界宽。
"风清物候残,萧洒报将寒。扫得天衢静,吹来眼界宽。
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,


剑门道中遇微雨 / 牟采春

"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
陈韩昔日尝投楚,岂是当归召得伊。"
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"
汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。


青玉案·与朱景参会北岭 / 勤咸英

醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
迢迢青溪路,耿耿芳树枝。 ——汤衡
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
穷阴初莽苍,离思渐氤氲。残雪午桥岸,斜阳伊水濆。 ——李绅
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"


咏红梅花得“梅”字 / 夹谷红翔

水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
戍寒绝朝乘,刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂,及归柳嘶xK. ——孟郊
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
金钱掷罢娇无力,笑倚栏干屈曲中。"
"首夏林壑清,薄暮烟霞上。连岩耸百仞,绝壑临千丈。
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 拓跋宇

"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,长傍小窗明。
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。


渔父·渔父醒 / 冀以筠

能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。


狡童 / 公西丹丹

户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重,滴檐偏遣夜愁生。
事爪深难解,嗔睛时未怠。一喷一醒然,再接再砺乃。 ——孟郊
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"