首页 古诗词 重赠

重赠

元代 / 林鸿

"一簇林亭返照间,门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹,
吹梦风天角,啼愁雪岳猿。伫思心觉满,何以远门轩。"
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策,鹤书还要问中林。
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑,万缕红霞衬碧天。
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古人意,千里赠君行。"
"江北不如南地暖,江南好断北人肠。
"省得前年别,苹洲旅馆中。乱离身不定,彼此信难通。
去去不知归路远,棹声烟里独呕哑。"


重赠拼音解释:

.yi cu lin ting fan zhao jian .men dang guan dao bu zeng guan .hua shen yuan an huang ying nao .
chui meng feng tian jiao .ti chou xue yue yuan .zhu si xin jue man .he yi yuan men xuan ..
du wo fang tan yu xue shen .ji xi gu ying wu xia ce .he shu huan yao wen zhong lin .
xi yang kong zhao han shan chuan .qian zhong bi shu long chun yuan .wan lv hong xia chen bi tian .
yu xun dao ying mei .hua dai shi guang xin .ken xue chang he pan .mian mian si yuan ren ..
man yuan ge guan liang xiao yue .ci hou xiang si ji shang lou ..
wan huan men wai shui ming ba .huang tou juan xi bin chu san .bai bi si feng ri yu xie .
cao lv sui chuan mai .ling suo ge shui ming .wei chi gu ren yi .qian li zeng jun xing ..
.jiang bei bu ru nan di nuan .jiang nan hao duan bei ren chang .
.sheng de qian nian bie .ping zhou lv guan zhong .luan li shen bu ding .bi ci xin nan tong .
qu qu bu zhi gui lu yuan .zhao sheng yan li du ou ya ..

译文及注释

译文
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
让我只急得白发长满了头颅。
  蔺相如完璧归赵(zhao),人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦(qin)国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它(ta)的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给(gei)它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地(di)图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以(yi)上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表(biao)明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再(zai)次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越(yue)来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。

注释
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。
⑴《清明》杜牧 古诗:二十四节气之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节,坤宁宫及各后宫都安置秋千,嫔妃做秋千之戏。
③平田:指山下平地上的田块。
会稽(kuài jī):郡名,今浙江绍兴。
⑶逝:助词。无实义,起调整音节的作用。古处:一说旧处,和原来一样相处;一说姑处。
涓子:《列仙传》:“涓子者,齐人也。好饵术,隐于宕山。”
(26)丙子:十二月初一正逢干支的丙子。朔:每月初一日。

赏析

  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄(zai nong)之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行(jin xing)正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗(dao shi)人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死(er si)”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能(mo neng)外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”,形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士,得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用,屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并卸,芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法,能够表达作者鲜明的爱憎。
  “南北驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州,可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字,概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方,也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美好的景色。作者说:江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
第十首
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

林鸿( 元代 )

收录诗词 (5976)
简 介

林鸿 明福建福清人,字子羽。洪武初以人才荐,授将乐县学训导,官至礼部员外郎。性落拓不善仕,年未四十自免归。工诗,为闽中十才子之首。有《鸣盛集》。

忆秦娥·咏桐 / 闾丘新峰

若教我似君闲放,赢得湖山到老吟。"
昨日西风动归思,满船凉叶在天涯。"
"寇骑满鸡田,都护欲临边。青泥方绝漠,怀剑始辞燕。
可叹吴城城中人,无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻,
他稼已如云,我田方欲莳。四际上通波,兼之葭与苇。
重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
"一闭香闺后,罗衣尽施僧。鼠偷筵上果,蛾扑帐前灯。
罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。


新年 / 虎思枫

"紫云团影电飞瞳,骏骨龙媒自不同。
怨已惊秦凤,灵应识汉鸡。数声烟漠漠,馀思草萋萋。
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛,故乡何处雁冥冥。
不得庄生濠上旨,江湖何以见相忘。"
"贯珠一夜奏累累,尽是荀家旧教词。
世路多艰梗,家风免坠遗。殷勤一蓑雨,只得梦中披。"
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 宗政兰兰

"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。
"东窗未明尘梦苏,唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑,
"自见来如此,未尝离洞门。结茅遮雨雪,采药给晨昏。
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见,线源分派寸难寻。
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树,迸阶春笋隔篱根。


欧阳晔破案 / 凌庚申

明年二月重来看,好共东风作主人。"
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
密约临行怯,私书欲报难。无凭谙鹊语,犹得暂心宽。"
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
"夏窗七叶连阴暗。(《游城南记》:杜佑有别墅,
蕴蓄天然性,浇讹世恶真。男儿出门志,不独为谋身。"
别号行鸣雁,遗编感获麟。敛衣应自定,只着古衣巾。
"所立共寒苦,平生同与游。相看临远水,独自上孤舟。


咏长城 / 寿经亘

敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓,戛戛风搜折苇枝。
犬为孤村吠,猿因冷木号。微吟还独酌,多兴忆同袍。"
好寺松为径,空江桂作桡。野香花伴落,缸暖酒和烧。
"湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
"高在酒楼明锦幕,远随渔艇泊烟江。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋,长忧雨雪透荒坟。


庆春宫·秋感 / 笔芷蝶

握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
别酒莫辞今夜醉,故人知我几时来。(合赋)
邂逅当投珮,艰难莫拊楹。熨来身热定,舐得面痕平。
"翠岚迎步兴何长,笑领渔翁入醉乡。
孤单所得皆逾分,归种敷溪一亩春。"
"蜂黄蝶粉两依依,狎宴临春日正迟。


/ 太史会

君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
"东海穷诗客,西风古驿亭。发从残岁白,山入故乡青。
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药,岩萝闲束古仙书。
"何处相逢万事忙,卓家楼上百淘香。
蜀国马卿看从猎,肯将闲事入凄凉。"
坐看包藏负国恩,无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉,
"八月月如冰,登楼见姑射。美人隔千里,相思无羽驾。
"退居潇洒寄禅关,高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇,


齐安郡晚秋 / 福喆

相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
故楚春田废,穷巴瘴雨多。引人乡泪尽,夜夜竹枝歌。"
烟外桡声远,天涯幽梦回。争知江上客,不是故乡来。
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁,更忆山房语夜分。
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。


离骚(节选) / 皇甫静静

"独寻仙境上高原,云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇,
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景,主人兼是碧油幢。"
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
若是五陵公子见,买时应不啻千金。
守道惭无补,趋时愧不臧。殷牛常在耳,晋竖欲潜肓。
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"
钟绝分宫漏,萤微隔御沟。遥思洞庭上,苇露滴渔舟。"


陶侃惜谷 / 澹台明璨

首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
"青衿离白社,朱绶始言归。此去应多羡,初心尽不违。
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
"春桥南望水溶溶,一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿,
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
半夜灯前十年事,一时和雨到心头。"
"仙境闲寻采药翁,草堂留话一宵同。若看山下云深处,
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌,远梦渔竿掷苇乡。