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秋夜月中登天坛

未知 / 祖可

世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
乡心暗逐秋江水,直到吴山脚下流。"
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
"州中案牍鱼鳞密,界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪,


秋夜月中登天坛拼音解释:

shi lu jin tai xing .hui che jing he tuo .wan zu jie diao ku .sui wu shao ke le .
ba jun si long ren si hu .he chou fei guo da man tian ..
.yan xia duo fang kuang .yin xiao shi xun chang .yuan gong zhai shan guo .seng lin zhu shi fang .
hua ying shen bo di .yan guang ru zuo yu .xiao xiang lian du ruo .ye jin ai chan chu .
.gu cheng guo wai song wang sun .yue shui wu zhou gong er lun .ye si shan bian xie you jing .
xiang xin an zhu qiu jiang shui .zhi dao wu shan jiao xia liu ..
shan jian zui lai ge yi qu .can cha xiao sha ying zhong er ..
.yu huo qing yan chu chu xin .xuan cong xian wang dao zhu lin .fu sheng fu shi zhi duo shi .
jia yi san nian zhe .ban chao wan li hou .he ru qian bai du .yin shui dui qing liu .
yu wen dang nian shi .geng ren du bu zhi .kong yu di shang liu .yi jiu zi chui si ..
qi bu jian gu lai san ren ju di xiong .jie mao shen shan du xian jing .
.zhou zhong an du yu lin mi .jie shang jun shu zhu jie chou .yan di hao hua hun si xue .

译文及注释

译文
我想念远方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年(nian)的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长(chang)书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残(can)花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲(chao)笑的人就认为得了您的厚礼。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回(hui)乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡(ru)湿自己的仙衣。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更(geng)何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?

注释
4.异:奇特的。
195.伐器:作战的武器,指军队。
散后;一作欲散。
18、食:吃
三辅:汉代称京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。
(33)能其德矣:能够行他的道德了。
然尔亦安知所养何哉:然而又怎么知道所保养的内容是什么呢?

赏析

  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  这篇文章短小精悍,结构严整,笔法简练,以祝酒辞的形式,却说出事关国家兴亡的大道理,劝讽有力,含义深刻。文章语言句式整齐,而富于变化,前后对应,有繁有简,如此短章笔法之妙,不可(bu ke)言喻。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达(fa da)。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书(shang shu)房内的端午习俗。
  开头两章,是远嫁姑娘的回忆,都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在淇水钓鱼的乐事:“籊籊《竹竿》佚名 古诗,以钓于淇”,和伙伴们一起到淇水钓鱼游玩,这是多么惬意的事,不可能忘记。可惜眼下身在异乡,再也不能回淇水去钓鱼了,“岂不尔思,远莫致之”。次章回忆离别父母兄弟远嫁时的情形。泉水、淇水,逐渐远去;父母兄弟,逐渐远离。离别的场面和离别的情怀,最使人难忘。远嫁的女儿回忆起这个场景,思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句,重点在回忆,强调的是思乡怀亲之情。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  此诗兴中有比,开头以寒泉水冷,浸淹野草起兴,喻周室的内乱与衰微。而这,亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法,慨叹缅怀周京,充溢浓郁的悲凉之感。而三(er san)章的复沓叠咏,更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章,却来了一个雨过天晴般的突然转折,说到周王朝鼎盛之时,万国朝拜的盛况。或者又如红楼中,经历过至盛的繁华之后,终落了一片白茫茫大地真干净,彼时穿了大红猩猩毡,行走于雪野中的落魄公子宝玉,大概也会想起往年家族极盛,鲜花着锦、烈火烹油之时,梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  传说唐代有个草场官名叫张立本,他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷,诗人以此为据,写成此诗。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”

创作背景

  宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这已是时不待我的年龄,然而诗人被黜,罢官已六年,挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎,中原未收而“报国欲死无战场”,感于世事多艰,小人误国而“书生无地效孤忠”,于是诗人郁愤之情便喷薄而出。

  

祖可( 未知 )

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简 介

祖可 [约公元一一]俗姓苏,字正平,丹阳人,苏庠之弟。(庠为澧州人,与祖可里居不同,未知何故)生卒年均不详,约宋徽宗崇宁初前后在世。住庐山,与善权同学诗,气骨高迈有癞病,人称癞可。与陈师道、谢逸等结江西诗社。祖可着有瀑泉集十三卷,《文献通考》及东溪集传于世。吴曾称“正平工诗,其长短句尤佳。”

定风波·山路风来草木香 / 王成升

"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
"江上云气黑,gg山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 王恩浩

吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。我家寄东鲁,谁种龟阴田?春事已不及,江行复茫然。南风吹归心,飞堕酒楼前。楼东一株桃,枝叶拂青烟。此树我所种,别来向三年。桃今与楼齐,我行尚未旋。娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜?念此失次第,肝肠日忧煎。裂素写远意,因之汶阳川。
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 赵帘溪

闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。
南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"


江上寄元六林宗 / 江心宇

"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"


临江仙·孤雁 / 于頔

"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,
山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
朝趋赤墀前,高视青云端。新登麒麟阁,适脱獬豸冠。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 周薰

何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。


声声慢·寻寻觅觅 / 施鸿勋

"暂来城阙不从容,却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石,
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"


节妇吟·寄东平李司空师道 / 朱赏

诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
"次舍山郭近,解鞍鸣钟时。主人炊新粒,行子充夜饥。


满庭芳·咏茶 / 吴人

"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"


村豪 / 章型

"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。