乌夜啼·金鸭余香尚暖
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。"
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指，断崖冰滑恐伤神。
巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。"
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
于焉已是忘机地，何用将金别买山。"
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
岸帻头仍痛，褰裳汗亦流。若为当此日，迁客向炎州。"
乌夜啼·金鸭余香尚暖拼音解释:
zi jue xian sheng nao .yao zhi zui xiao chan .shi fei fen wei ding .hui he yao wu yuan .
fan jun si ju yao xiang ji .ying de shi zhong bian kan hua ..
.si mian qing shan shi si lin .yan xia cheng ban cao cheng yin .
wan li ku sha bu bian chun .yu gu qi han chou zhui zhi .duan ya bing hua kong shang shen .
chao xu zhong shen wen .xiao cao dao lao mang .qian nian luo gong bian .jin tui chu zhong yang ..
zeng da shi cheng cai si di .bing fu yu he ji chao chou ..
.si dui yuan shan qi .you ju reng shi shi .xie yang tong an xi .can xue luo shu li .
yu yan yi shi wang ji di .he yong jiang jin bie mai shan ..
ju ren bu jue san wu hen .que xiao guan he you zhan zheng ..
an ze tou reng tong .qian shang han yi liu .ruo wei dang ci ri .qian ke xiang yan zhou ..
译文及注释
译文
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
木直中（zhòng)绳
梁惠王说：“我对(dui)于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的(de)老百姓迁移到河东去，把河东的粮(liang)食转移到河内；河东遇到饥荒也是这(zhe)样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子(zi)回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它(ta)们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐(ci)福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里，
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
注释
236.载尸集战：尸，木主，灵牌。集战，会战。以上两句王逸《章句》：“武王伐欲诛殷纣，何所悁（yuān）悒而不能久忍也？言武王伐纣，载文王木主，称太子发，急欲奉行天诛，为民除害也。”
⑨应：是。
⑷五湖：旧说太湖有五湖。
（2）匈奴：我国古代北方的游牧民族。入边，侵入边境。
⑺解：助动词，能、会。苏轼《六月二十日夜渡海》：“苦雨终风也解晴。”
赏析
开头四句，写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎(si hu)没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
首先交待作者自己游湖的情境，久雨初晴，湖水大涨，北客南来，自然倍感新奇。中间四句即描写湖景。时值傍晚，夕阳西坠，似乎沉入湖中，但却留下了满天红色的光影，这时湖风停息了下来，澄碧的湖面一片平滑，浩阔而晶莹。放眼望去，由于久雨导致湖水大涨，淹没了原先的湖岸，所以人家稀少，而湖边沙滩，广袤而平整，聚集着许多船舫，人家少而船舫多，正见水乡特色，也是湖水大涨后的独特景况。这四句写景，在夕阳与湖水之间，红光留影，碧水映照，色彩明丽，从岸没到平滩的范围，人家虽少，而船舫却多，又充满生机活力。尤其是颔联，对仗工整，前句形容日落后的红霞，后句形容湖上风平浪静，形象逼真，色彩明丽，描写细致，均极恰切，写景如画，可谓写景的佳句。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他(dao ta)的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类(tong lei)诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
短文用白描手法，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一贯的(guan de)特点。
丰富而优美的联想，往往是诗歌创作获得成功的重要因素，特别是咏物诗，诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
此诗把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明，代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编，溶入了新的历史内容。
此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华”，一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施，是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施，又用“谩道”二字将她撇过一边。这样，既触发起了以美人比美人的联想，又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来，借传统形象比拟所要描写的对象，省却了许多笔墨，却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎(si hu)没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
首先交待作者自己游湖的情境，久雨初晴，湖水大涨，北客南来，自然倍感新奇。中间四句即描写湖景。时值傍晚，夕阳西坠，似乎沉入湖中，但却留下了满天红色的光影，这时湖风停息了下来，澄碧的湖面一片平滑，浩阔而晶莹。放眼望去，由于久雨导致湖水大涨，淹没了原先的湖岸，所以人家稀少，而湖边沙滩，广袤而平整，聚集着许多船舫，人家少而船舫多，正见水乡特色，也是湖水大涨后的独特景况。这四句写景，在夕阳与湖水之间，红光留影，碧水映照，色彩明丽，从岸没到平滩的范围，人家虽少，而船舫却多，又充满生机活力。尤其是颔联，对仗工整，前句形容日落后的红霞，后句形容湖上风平浪静，形象逼真，色彩明丽，描写细致，均极恰切，写景如画，可谓写景的佳句。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他(dao ta)的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类(tong lei)诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
短文用白描手法，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一贯的(guan de)特点。
丰富而优美的联想，往往是诗歌创作获得成功的重要因素，特别是咏物诗，诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
此诗把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明，代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编，溶入了新的历史内容。
此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华”，一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施，是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施，又用“谩道”二字将她撇过一边。这样，既触发起了以美人比美人的联想，又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来，借传统形象比拟所要描写的对象，省却了许多笔墨，却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
创作背景
古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。
三月晦日偶题
"海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑，
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。"
"凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
高人留宿话禅后，寂寞雨堂空夜灯。"
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
清平乐·瓜洲渡口
别业去千里，旧乡空四邻。孤舟寻几度，又识岳阳人。"
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
"云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。
独媚青春柳，宜看白鹭涛。何年谢公赏，遗韵在江皋。"
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。"
小重山·春到长门春草青
衣巾半僧施，蔬药常自拾。凛凛寝席单，翳翳灶烟湿。
三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。"
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
新月坐中见，暮蝉愁处闻。相欢贵无事，莫想路歧分。"
"成帝夫人泪满怀，璧宫相趁落空阶。
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
见说隋堤枯已尽，年年行客怪春迟。"
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
送穷文
今日槐花还似发，却愁听尽更无声。"
况非本族音，肌露谁为怜。事痛感行宾，住得贪程船。
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃，
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异，风便宁知道路长。
"天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。
"碛净山高见极边，孤烽引上一条烟。
永遇乐·投老空山
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
珠林馀露气，乳窦滴香泉。迹远尘埃外，花开绮藻前。
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
僮仆惯苦饮，食美翻憎嫌。朝朝忍饥行，戚戚如难堪。
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
浣溪沙·雨湿清明香火残
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
老人能步蹇，才子奈贫何。曾见春官语，年来虚甲科。"
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
鼎湖龙渐远，濛汜日初沈。唯有云韶乐，长留治世音。
骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃，
国风·周南·汉广
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
久坐难辞醉，衰年亦暂狂。殷勤还继烛，永夕梦相妨。"
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
闭门辞杂客，开箧读生书。以此投知己，还因胜自馀。"
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
鹦鹉灭火
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。
畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。"
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿，半林残叶带霜红。
入夜秋砧动，千声起四邻。不缘楼上月，应为陇头人。
月映东窗似玉轮，未央前殿绝声尘。
风物已萧飒，晚烟生霁容。斜分紫陌树，远隔翠微钟。
知君少壮无几年，莫爱闲吟老松月。"
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。"
江上秋夜
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。"
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
妓接谢公宴，诗陪荀令题。舟同李膺泛，醴为穆生携。
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
杨柳枝 / 柳枝词
果熟猿偷乱，花繁鸟语重。今来为客去，惜取最高峰。"
"两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
"一闻周召佐明时，西望都门强策羸。天子好文才自薄，
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
歌者歌未绝，愁人愁转增。空把琅玕枝，强挑无心灯。
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。