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青溪 / 过青溪水作

明代 / 吴秀芳

三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
且啜千年羹,醉巴酒。"
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
无限白云山要买,不知山价出何人。"


青溪 / 过青溪水作拼音解释:

san dai ye ju yun .qi xiong sui jiao chi .shu wu zhui tu tan .qu zhong ruo fen si .
jian shuo qing zhong xue .zhong you bai ye hu .shi shi chu sha qi .xiang dong er hao hu .
jiang ming zuo xing li qian li .jiang xing zuo ming wu qi wu .zuo tai hu yu shi .
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
yue ku chan sheng a .zhong qing shi ye gan .long zhong qian wan li .ni yu fang shi nan .
ku yin zhai mao jian .geng bei shan feng chui .du lai hu shang weng .shi wei peng lu kui .
yu shan hua tang ning ye qiu .ge yan rao liang cui mo chou .yang wu luo jin jiu bu xing .
.he ren tu si hao .ru yu hua lao lao .shuang bin xue xiang si .shi shui nian zui gao .
sui ran bu shi tao yuan dong .chun zhi tao hua yi man qi .
yu luan guang wan qi .jin yu yu wu rong .ming jia you du que .qing bi shang xuan gong .
.er sheng ju wo you .qing ku bei liu xi .jiu guo ju xiang jin .gu fan qiu gong gui .
.jiu you zhong dao bei bei liang .yin yi tong ren yi si qiang .he chu mu chan xuan ni lv .
qie chuai qian nian geng .zui ba jiu ..
ren shi xian tian jin .guang yin dong di xiao .yin zhi wei shi lun .bu du wei wu chao ..
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
zhou wang ying wei xue .bai qi zuo he yan .jin ri kong dan zhi .mang mang chen shi jian ..
po she hun fei gu yi xiao .ci hun ci po yi nan zhao .huang jin bai yu jia jia jin .
wu xian bai yun shan yao mai .bu zhi shan jia chu he ren ..

译文及注释

译文
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
高高的桥与幽(you)幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢(man)饮,一架素琴,在每个黎明(ming)的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百(bai)世光景不过是风中之灯。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
  “圣明的先王(wang)制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继(ji)承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷(ji)致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。

注释
弃置勿复陈:此为乐府诗套语。弃置:放在一边。陈:叙说。
(3)虞山:一名乌目山,在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此,故名。
⑤惆怅:失意,伤感。惆怅就是因为心中郁闷而不知道该干什么,忧伤和悲哀是表示的一种心理状态,而惆怅是强调一种迷茫,不知所措的感觉。
⑩郁茫茫:茂盛的一片。这里指坟墓剧增。崇替:盛衰。俯仰:顷刻之间,形容时间短暂。
13.私拟:我(把蚊子)比作。拟,比。私,私自
④欣有托:高兴找到可以依托的地方。
50.内:指池水下面。隐:藏。

赏析

  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭(mai tan)翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  其一
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  第二(di er)回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场面写出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快,把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲,施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”,这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳(wu liu)前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相(shi xiang)近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此,就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理,祝愿他正视现实,振作精神,可谓语重心长。
  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍(zhan yan):“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这两句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。

创作背景

  这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说:“《《斯干》佚名 古诗》,宣王考室也。”郑笺说:“考,成也。……宣王于是筑宫室群寝,既成而衅之,歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之,此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说:“厉王奔彘,周室大坏,宣王即位,复承文武之业,故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成,也歌颂了周宣王的中兴。但是,宫室是否是周宣王时所建,此诗是否是歌颂周宣王,历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐,有谓是周成王营洛。更有不确指何时者,宋人朱熹《诗集传》就说:“此筑室既成,而燕饮以落之,因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说,而仅说:“《《斯干》佚名 古诗》,公族考室也。”

  

吴秀芳( 明代 )

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简 介

吴秀芳 吴秀芳,潮阳人。明永乐二十一年(一四二三)举人。官安远教谕。事见清道光《广东通志》卷七〇。

送贺宾客归越 / 海之双

鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
本向他山求得石,却于石上看他山。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 逢静安

千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。


赠蓬子 / 呼延听南

"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"


月儿弯弯照九州 / 佟佳慧丽

"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
姜师度,更移向南三五步。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。


少年游·戏平甫 / 羊舌杨帅

"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。


采桑子·塞上咏雪花 / 龚诚愚

四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。


谒金门·风乍起 / 荀茵茵

山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 仙凡蝶

二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。


庭燎 / 怡曼

鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"


潇湘神·零陵作 / 妫庚

忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"