首页 古诗词 心术

心术

五代 / 戴柱

别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
宿馆中,并覆三衾,故云)
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。"
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"


心术拼音解释:

bie you ling tou wu yan chu .wei jun fen zuo duan chang liu ..
hui shou nong chan yuan .cong zi xi chen lv ..
shi jing ru dan he .song men bi qing tai .xian jie you niao ji .chan shi wu ren kai .kui chuang jian bai fu .gua bi sheng chen ai .shi wo kong tan xi .yu qu reng pei hui .xiang yun bian shan qi .hua yu cong tian lai .yi you kong le hao .kuang wen qing yuan ai .liao ran jue shi shi .ci di fang you zai .
ru guo deng gao lou .shan chuan yu yun ping .shen gong yi lv cao .wan shi shang ren qing .
duan sha yan ran ran .jing lang xue man man .nan xie chou he xian .xiang guan zai yi duan ..
su guan zhong .bing fu san qin .gu yun .
jun lou zuo ye xi feng ji .yi yi geng chou dao zhen qian ..
jin ri xiang ru qing wu qi .duo ying chao mu ke lin qiong ..
men qian yan shui si xiao xiang .fang kuang you you xing wei chang .xu ge jing mian ting yuan lang .
tan lao kan shuai liu .shang qiu dui bai ping .gu lou wen xi qing .tang lu xiang cheng yin ..

译文及注释

译文
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有(you)叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢(ne)?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米(mi)是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地(di)说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静(jing)典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
哪里有谁挥(hui)鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。

注释
95于:比。
⑥累(lěi):带累,使受害。这句说:世上的人都受“待明日”的害处。
(30)公:指饶介。顾瞻:观看。顾,回头看;瞻,向上或向前看。
(35)丧师:指丧失民心。丧,亡、失;师,众、众庶。
弄影:物动使影子也随着摇晃或移动。

赏析

  全诗意境宏大、清冷寂静,从天上写到地上,从江上写到屋里,从眼前写到山林,从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮,写月光,都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉,作者远在他乡,根本无法与亲人团聚,只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情,既然无法团聚,才会有万里共清辉的愿望。
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游(you)?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  病妇死后,家境如何?“乱曰”以下,从病妇丈夫方面落笔,先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图:寒风凛冽,孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食,却找不到长衣,唯有的短衣又是单的,难以御寒。只得关门堵窗,留儿在家,独自上市。“抱时无衣,襦复无里”句,就寒而言,直笔写穷,映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望,已经落空一半,而另一半也未必见妙。“闭门塞牖,舍孤儿到市”。关门堵窗,或可挡风避寒,防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出,诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出,关切之情何等拳拳!着一“舍”字,父亲那欲离不忍,欲携不得,忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态,跃然纸上!“舍”也,实为不舍,实出无奈,下文因而逗出:“道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵(糕饼之类),正是为了抽身回家伴儿,这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来,男儿有泪不轻弹,而父亲路遇亲友,竟呜咽不止,久坐不起,若非伤心至甚,安能如此!“对交涕泣,泪不可止”二句,同意反复,一唱三叹,将悲伤之情,更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻,诸多情结,尽在这一把辛酸泪中。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  诗以“艰哉何巍巍”总领全篇,通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟,北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调,使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛,诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫,顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面,一写诗人同情长期征战的战士,渴望战争结束、实现统一的心情;一写诗人以周公自比,排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气,抒情真挚感人。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而(mei er)历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  但作者因“无处不消魂”而黯然神伤,是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年,自幼志在恢复中原,写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门,年近半百才得以奔赴陕西前线,过上一段“铁马秋风”的军旅生活,现在又要去后方充任闲职,重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  “问渔船”三字,逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句,是问讯渔人的话:但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出,却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢?这里,桃源洞的美妙景色,是从问话中虚写的,诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情,也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。
  诗的开头就以“马”“长坂”写山行,但并非写山间行走,而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇,而是“疲卧”,以马的疲于山行,衬托了人的倦于奔波。接着,又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统(qing tong)志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  其一

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

戴柱( 五代 )

收录诗词 (5392)
简 介

戴柱 戴柱,字安仲。南海人。明思宗崇祯间人。着有《闲游诗草》。事见温汝能《粤东诗海》卷五五。

咏被中绣鞋 / 岳赓廷

清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。


芙蓉楼送辛渐 / 黄显

"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。


村居苦寒 / 王克义

"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜,月影芦花镇相得。
"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"


曲池荷 / 范郁

"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
"江村秋雨歇,酒尽一帆飞。路历波涛去,家惟坐卧归。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。


同声歌 / 陈蔼如

"十年流落赋归鸿,谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽,
绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
挥毫散林鹊,研墨惊池鱼。音翻四句偈,字译五天书。


除夜寄微之 / 闵叙

秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"


入都 / 王易简

朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"


饯别王十一南游 / 邵缉

清晨止亭下,独爱此幽篁。"
"拥毳对芳丛,由来趣不同。发从今日白,花是去年红。
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
胜概纷满目,衡门趣弥浓。幸有数亩田,得延二仲踪。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 顾贞立

"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
消磨世上名利心,澹若岩间一流水。"
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
性本爱鱼鸟,未能返岩谿.中岁徇微官,遂令心赏睽。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。


长安清明 / 李珏

伫君列丹陛,出处两为得。"
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
"上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。
"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。