译文
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也(ye)不能给我寄寒衣。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草(cao)丛。役车高高载征人,驰行(xing)在那大路中。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
也学一(yi)学山(shan)公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于(yu)两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂(ji)寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
八月的萧关道气爽秋高。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传(chuan)记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
注释
212.比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。
天孙:指传说中巧于纺织的仙女,即织女。
庙:太庙,帝王祭祀祖先的宗庙。
⑺砌蛩:台阶下的蟋蟀。
82.竟酒:直到酒宴完毕。
⑤明河:即银河。
顾:看。