译文
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁(weng)欧阳修。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
宴罢友人叹息声中黑夜至(zhi),稳稳躺下一觉睡到大天明。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
上(shang)天一定会展现他的意愿吗?但(dan)为什么贤德的人不一定富贵,仁爱(ai)的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
注释
旭日光辉斜照华清宫旁的集灵台,
祖帐(zhàng):为送别行人在路上设的酒宴帷帐。
81、量(liáng):考虑。
好(hào耗),爱好,擅长,喜好。
⑥芳心句:形容榴花重瓣,也指佳人心事重重。
(7)蕃:繁多。
④知多少:不知有多少。