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小雅·南山有台

魏晋 / 曾谐

可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
昔许霄汉期,今嗟鹏鷃别。图南不可御,惆怅守薄暮。"
属和瑶华曲,堪将系组纶。"
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"


小雅·南山有台拼音解释:

ke shi ying wu ju .zhong yan tuo chang xiao .du zhang wei zu you .bing ge man bian jiao .
.shu jun jiang zhi yuan .cheng nan wan li qiao .yi yuan xiang lei shi .mao yi ke chou xiao .
lai shu yu jue miao .yuan ke jing shen juan .shi jue bu yuan yu .mao ci yan zhong jian ..
fan wei hou bei xie .yu shi ku huai mian .huang huang zhai fang zhi .shi jue wan shou qian .
xuan ming zhu rong qi huo jiao .shou chi bai yu wei gan shi .
xi xu xiao han qi .jin jie peng yan bie .tu nan bu ke yu .chou chang shou bao mu ..
shu he yao hua qu .kan jiang xi zu lun ..
pan yuan xuan gen mu .deng dun ru tian shi .qing shan zi yi chuan .cheng guo xi you qi .
nan er xing chu shi .ke zi dou shen qiang .ji lv tui xian sheng .shen mian di jiu yang .
.yin zhe chai men nei .qi shu rao she qiu .ying kuang cheng lu xie .bu dai zhi shu qiu .
qiu shen lin shui yue .ye ban ge shan zhong .shi gu duo li bie .liang xiao ju ke feng ..
ni tu yong cheng guo .shui liao pan qiu xu .chou chang min tian nong .pei hui shang li lv .
hu lu san nian ru .gan kun yi zhan shou .ju bian ru you wen .yu ban xi chi you ..

译文及注释

译文
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既(ji)然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们(men)得以放怀欢乐、醉舞军中。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱(luan)不分方向。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭(zao)受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
明知这不是在梦(meng)中,可我的心仍在摇摆不踏实。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。

注释
诱:诱骗
31、百行:各种不同行为。
[26]矧(shěn):况且。潺湲(chányuán):水流缓慢的样子。洁澈:水洁净清澈。
(10)祚: 福运
17、内美:内在的美好品质。
⑸猩:猩猩。鼯(wú):鼠类的一种。 
⑿寥落:荒芜零落。
⑵箫:一种竹制的管乐器。咽:呜咽,形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉,呜呜咽咽如泣如诉。
饭颗山:山名。相传在长安一带。“饭颗山头”一作“长乐坡前”。长乐坡也在长安附近。
⑷睡:一作“寝”。

赏析

  以上两句说:为保家卫国,边塞将士应长期驻守边疆,宁愿战死疆场,无须活着(zhuo)回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些(zhe xie)辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不(de bu)在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  第五联,诗人在梦中梦到银河落下,长梦过后天上星以稀少,诗人只能含着悲伤思念故乡,没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。
  “王师非乐战,之子慎佳兵”,统治者当垂恤生灵,“偃兵天下”,因此王师不喜战伐,以仁义为本。这里用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事,少杀戮。两句表面歌颂王师,实则规谏崔融,显得委婉含蓄。
  若耶溪在会稽若耶山下,景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的,它使人感受到若耶溪的深幽清净,同时也达到了“动中间静意”的美学效果。  
  下面诗人继续描摹江上景色:“漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦树远含滋。”细雨湿帆,帆湿而重;飞鸟入雨,振翅不速。虽是写景,但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗,形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看,有动,有静;动中有静,静中有动:帆来鸟去为动,但帆重犹不能进,鸟迟似不振翅,这又显出相对的静来;海门、浦树为静,但海门似有波涛奔流,浦树可见水雾缭绕,这又显出相对的动来。从画面设置看,帆行江上,鸟飞空中,显其广阔;海门深,浦树远,显其邃邈。整个画面富有立体感,而且无不笼罩在烟雨薄暮之中,无不染上离愁别绪。
  诗人不因为诗是和作而勉强从事(cong shi),而如他的其他诗一样,以全力出之,磨淬剪裁,均臻妙境。
  第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝,往事已隔多年。燕子归来,旧巢不存,惟有空梁,比喻心爱的人已经离去。风吹竹响,引起作者的错觉,以为是故人敲门,但很快便意识到,故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹,疑是故人来”(《竹窗闻风》)诗句。因竹而思及故人,因故人又想起与竹有关的另一件事情:“记琅玕、新诗细掐,早陈迹、香痕纤指。”琅玕,指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字,香痕犹在,但已成陈迹,睹物思人,旧情不堪追记!“罗扇恩疏”,是她当时的怨语,现在竟成事实,特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高,与蔡文姬的才高有关,蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

曾谐( 魏晋 )

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简 介

曾谐 曾谐,字小石,永嘉人。诸生。有《小石诗钞》。

横江词·其三 / 张善恒

泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。


西江月·日日深杯酒满 / 释辩

"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴,杨柳青青那足悲。"
踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。
漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"
威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
汉庭和异域,晋史坼中台。霸业寻常体,忠臣忌讳灾。
属和瑶华曲,堪将系组纶。"
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。


登山歌 / 许筠

"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
卜地会为邻,还依仲长室。"
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。
"悲台萧飒石巃嵸,哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江,


西江月·日日深杯酒满 / 陶正中

石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
药径深红藓,山窗满翠微。羡君花下酒,蝴蝶梦中飞。
春风来几日,先入辟疆园。身外无馀事,闲吟昼闭门。
秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
通籍微班忝,周行独坐荣。随肩趋漏刻,短发寄簪缨。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂,无乃潇湘翻。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"


清江引·清明日出游 / 袁陟

有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。
驻马临长亭,飘然事明发。苍茫眺千里,正值苦寒节。
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。
萧萧白杨路,洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌,浩劫浮云卫。
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
翻然出地速,滋蔓户庭毁。因知邪干正,掩抑至没齿。
"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。


大雅·瞻卬 / 谢宗鍹

"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
孝子徘徊而作是诗。)
鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
声吹鬼神下,势阅人代速。不有万穴归,何以尊四渎。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。


秋日登吴公台上寺远眺 / 石延庆

哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。
虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
山县唯荒垒,云屯尽老师。庖人宁自代,食檗谬相推。
"抱疾漂萍老,防边旧谷屯。春农亲异俗,岁月在衡门。
白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"
"握手云栖路,潸然恨几重。谁知绿林盗,长占彩霞峰。
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
苋也无所施,胡颜入筐篚。"


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 吉雅谟丁

宝字比仙药,羽人寄柴荆。长吟想风驭,恍若升蓬瀛。"
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
"只道梅花发,那知柳亦新。枝枝总到地,叶叶自开春。
爱酒晋山简,能诗何水曹。时来访老疾,步屟到蓬蒿。"
苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。
独馀慕侣情,金石无休歇。"


九叹 / 张元祯

"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
"不逐时人后,终年独闭关。家中贫自乐,石上卧常闲。
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
"青丝络骢马,去府望梁城。节下趋庭处,秋来怀橘情。
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
"时鸟催春色,离人惜岁华。远山随拥传,芳草引还家。


夏至避暑北池 / 董澄镜

"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,
"得意今如此,清光不可攀。臣心尧日下,乡思楚云间。
"双峰寂寂对春台,万竹青青照客杯。细草留连侵坐软,
更道玄元指李日,多于王母种桃年。
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
愿得回风吹海雁,飞书一宿到君边。"