荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。残云收夏暑，新雨带秋岚。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
朱桥通竹树，香径匝兰荪。安得吾宗会，高歌醉一尊。"
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
"绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。"
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
"越信隔年稀，孤舟几梦归。月寒花露重，江晚水烟微。
he ye cang yu ting .teng hua juan ke zan .can yun shou xia shu .xin yu dai qiu lan .
zun qian ju shi yi xiang ren .yao shan dai ri ying lian yue .gu yan lai shi xiang bie qin .
zhu qiao tong zhu shu .xiang jing za lan sun .an de wu zong hui .gao ge zui yi zun ..
.weng zhong zhu ye jin chao shu .jian li tao hua zuo ri kai .
.lv yi wan di hong chang chang .xun feng si wu zhu nv lang .
lv luo shu xia chun feng lai .nan chuang xiao sa song sheng qi .ping ya yi ting qing xin er .
zao wan yan cun bi jiang pan .gua zeng zhong dui liao hua tan ..
.hua zan qi zu lian .you lin tu zi wei .yao zhi bie hou yi .ji mo yan jiao fei .
zong ying zuo xiong jun .shui lu xiang kong dai .chang chuan huo zhong liu .qian li xie wu hui .
.cuo liao yi sheng shi .cuo tuo jin bai tou .zong heng jie shi ji .qi zi ye kan xiu .
lue zuo yi shi you fen bie .pian yun gu he yi zhi qiong ..
hu chen an dong luo .ya xiang fang chu shi .fen shan zhen gu pi .er xiao man jing qi .
.yue xin ge nian xi .gu zhou ji meng gui .yue han hua lu zhong .jiang wan shui yan wei .
译文
新长的(de)竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
我就要到剑外任职路途很(hen)遥远，没有家你再也不(bu)能给我寄寒衣。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还(huan)未到黄昏日暮。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
我趁着闲暇到了(liao)郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上(shang)筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐(le)在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将(jiang)把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
注释
4.妇就之 就：靠近；
伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
且：又。
此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
（15）引：领。都邑：指桃源人原来的家乡。
（4）零落：凋落。这里指死亡。
(5)笑问：一本作“却问”，一本作“借问”。
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
戴善甫 戴善甫一作戴善夫，元代杂剧作家。生卒年不详。真定(今河北正定)人，江浙行省务官，与《柳毅传书》剧作者尚仲贤同里同僚。作杂剧5种,现存《陶学士醉写风光好》，有《元曲选》等刊本；《柳耆卿诗酒江楼》存部分曲文明沈采《四节记》卷4《陶秀实邮亭记》剧情与《风光好》相同,已佚。
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
得诗书落叶，煮茗汲寒池。化俗功成后，烟霄会有期。"
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。"
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
寒江鸂鶒思俦侣，岁岁临流刷羽毛。"
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。能上秦王殿，
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。"
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
南国新丰酒，东山小妓歌。对君君不乐，花月奈愁何。
朱绂白银章，上官佐鄱阳。松门拂中道，石镜回清光。
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
尽日凭阑谁会我，只悲不见韩垂诗。"
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
危梁虑足跌，峻坂忧车覆。问我何以然，前日爱微禄。
月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。"
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何必挂儒冠。"
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
适自恋佳赏，复兹永日留。"
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。"
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
"狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
花下贪忙寻百草，不知遗却蹙金蝉。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，
"自君理畿甸，予亦经江淮。万里书信断，数年云雨乖。
见《事文类聚》）
"金殿试回新折桂，将军留辟向江城。
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
"君家东海东，君去因秋风。漫漫指乡路，悠悠如梦中。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"