首页 古诗词 浣溪沙·蓼岸风多橘柚香

浣溪沙·蓼岸风多橘柚香

先秦 / 元端

"此地岩壑数千重,吾君驾鹤□乘龙。掩映叶光含翡翠,
大德不官逢道泰,天长地久属年丰。"
"传闻有象床,畴昔献君王。玳瑁千金起,珊瑚七宝妆。
翡翠明珠帐,鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食,闲夜郁金香。
谁能跼迹依三辅,会就商山访四翁。"
既起南宫草,复掌西掖制。过举及小人,便蕃在中岁。
上界有黄房,仙家道路长。神来知位次,乐变协宫商。
宛转能倾吴国市,裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易,
象物行周礼,衣冠集汉都。谁怜事虞舜,下里泣苍梧。
"醴齐泛尊彝,轩县动干戚。入室僾如在,升阶虔所历。
仰德还符日,沾恩更似春。襄城非牧竖,楚国有巴人。"


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香拼音解释:

.ci di yan he shu qian zhong .wu jun jia he .cheng long .yan ying ye guang han fei cui .
da de bu guan feng dao tai .tian chang di jiu shu nian feng ..
.chuan wen you xiang chuang .chou xi xian jun wang .dai mao qian jin qi .shan hu qi bao zhuang .
fei cui ming zhu zhang .yuan yang bai yu tang .qing chen bao ding shi .xian ye yu jin xiang .
shui neng ju ji yi san fu .hui jiu shang shan fang si weng ..
ji qi nan gong cao .fu zhang xi ye zhi .guo ju ji xiao ren .bian fan zai zhong sui .
shang jie you huang fang .xian jia dao lu chang .shen lai zhi wei ci .le bian xie gong shang .
wan zhuan neng qing wu guo shi .pei hui qiao fu han huang tan .qin zhong zuo qu cong lai yi .
xiang wu xing zhou li .yi guan ji han du .shui lian shi yu shun .xia li qi cang wu .
.li qi fan zun yi .xuan xian dong gan qi .ru shi ai ru zai .sheng jie qian suo li .
yang de huan fu ri .zhan en geng si chun .xiang cheng fei mu shu .chu guo you ba ren ..

译文及注释

译文
 
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
魂啊不要前去!
给我驾车啊用飞龙为马,车上(shang)装饰着美玉和象牙。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自(zi)私。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事(shi)的。就(jiu)是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
赏罚适当一一分清(qing)。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
庭院背阴处尚有残雪堆(dui)积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
水中行船,堤岸曲折,岸上红墙时近时远,远山明丽,近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧愁令肠断,此处无我立脚之点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。
浩浩荡荡驾车上玉山。

注释
④边声:边塞特有的声音,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
⑤这两句是称赞参寥子诗写得好。
(2)敌:指李自成起义军。
②大旆(pèi):一种末端呈燕尾状之大旗。
妖姬:美丽的姑娘。姬,美女。《吴越春秋》卷三:“于是庄王弃其秦姬越女,罢钟鼓之乐。”
54.九江:古代传说,长江流至浔阳分为九道,故浔阳亦名九江,即今江西九江市,此处指长江。
(19)陵:大山。崤山有两陵,南陵和北陵,相距三十里,地势险要。
101、偭(miǎn):违背。

赏析

  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的(ti de)感性的条件。主人公思念中的人,与其心目(xin mu)中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪(liu lei)伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定(te ding)场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

元端( 先秦 )

收录诗词 (3466)
简 介

元端 元端,字御符,嘉定人,卢氏女。长洲尧峰尼。

新秋夜寄诸弟 / 苏秩

无机络秋纬,如管奏寒蝉。乃眷情何极,宸襟豫有旃。"
君不见宜春苑中九华殿,飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗,流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事,学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风,绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉,宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋,夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝,三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣,帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回,求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆,紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实,先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上,孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎,晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意;云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕,少君何事须相误。一朝埋没茂陵田,贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山,仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树,树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半,对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思,一死一生何足算。
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇,青草洲边南渡桥。
拥传咸翘首,称觞竞比肩。拜迎弥道路,舞咏溢郊鄽。
汉帝宫将苑,商君陌与阡。林华铺近甸,烟霭绕晴川。
"边声四合殷河流,雨雪飞来遍陇头。铁岭探人迷鸟道,
"金坛启曙闱,真气肃微微。落月衔仙窦,初霞拂羽衣。
"采桑畏日高,不待春眠足。攀条有馀愁,那矜貌如玉。


箜篌谣 / 顾元庆

谁言贫士叹,不为身无衣。"
"乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝。
规模惟圣作,荷负晓成功。鸟庭已向内,龙荒更凿空。
"年光陌上发,香辇禁中游。草绿鸳鸯殿,花红翡翠楼。
归来谢天子,何如马上翁。"
横汾宴镐欢无极,歌舞年年圣寿杯。"
乔木转夕阳,文轩划清涣。泄云多表里,惊潮每昏旦。
"洛阳二月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,


太湖秋夕 / 路德延

高高侵地镜,皎皎彻天津。色丽班姬箧,光润洛川神。
靡日不思往,经时始愿克。飞棹越溟波,维舟恣攀陟。
敬时穷发敛,卜代盈千亿。五纬聚华轩,重光入望园。
无战复无私,尧时即此时。焚香临极早,待月卷帘迟。
"告善康庄侧,求贤市肆中。拥麾分彩雉,持节曳丹虹。
山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷,雌雄上山不相逐。
后稷累德,公刘创基。肇兴九庙,乐合来仪。"
张乐轩皇至,征苗夏禹徂。楚臣悲落叶,尧女泣苍梧。


襄阳寒食寄宇文籍 / 张若霭

火林散雪,阳泉凝沍.八蜡已登,三农息务。"
"少曾读仙史,知有苏耽君。流望来南国,依然会昔闻。
周公有鬼兮嗟余归辅。"
空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望在云端。"
至乐三灵会,深仁四皓归。还闻涡水曲,更绕白云飞。"
薄雾销轻縠,鲜云卷夕鳞。休光灼前曜,瑞彩接重轮。
"炎图丧宝,黄历开璇.祖武类帝,宗文配天。
"大业来四夷,仁风和万国。白日体无私,皇天辅有德。


渔父·一棹春风一叶舟 / 李沂

长门槐柳半萧疏,玉辇沉思恨有馀。
"清切凤凰池,扶疏鸡树枝。唯应集鸾鹭,何为宿羁雌。
野色笼寒雾,山光敛暮烟。终知难再奉,怀德自潸然。"
桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,
"异壤同羁窜,途中喜共过。愁多时举酒,劳罢或长歌。
大号域中平,皇威天下惊。参辰昭文物,宇宙浃声名。
"马记天官设,班图地里新。善谈方亹亹,青简见彬彬。
"造舟浮谓日,鞭石表秦初。星文遥写汉,虹势尚凌虚。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 曾兴宗

愤路未藏金。茹荼空有叹,怀橘独伤心。
"塞北江南共一家,何须泪落怨黄沙。
悍睛忽星坠,飞血溅林梢。彪炳为我席,膻腥充我庖。
美人初起天未明,手拂银瓶秋水冷。"
"右地接龟沙,中朝任虎牙。然明方改俗,去病不为家。
"荒隅时未通,副相下临戎。授律星芒动,分兵月晕空。
万乘度荒陇,一顾凛生风。古节犹不弃,今人争效忠。"
"五彩绣团团,登君玳瑁筵。最宜红烛下,偏称落花前。


送魏十六还苏州 / 许心榛

青青树中草,托根非不危。草生树却死,荣枯君可知。
悬榻迎宾下,趋庭学礼闻。风传琴上意,遥向日华纷。"
识心尚可亲,琴诗非故人。鸣皋初梦赵,蜀国已悲陈。
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸,欢留更睹木兰轻。
跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领,茱萸锦带玉盘囊。
风雨何年别,琴尊此日同。离亭不可望,沟水自西东。"
青春客岷岭,白露摇江服。岁月镇羁孤,山川俄反覆。
织女别黄姑,一年一度暂相见,彼此隔河何事无。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 陆壑

仙袂云会,灵旗电晰。煌煌而来,礼物攸设。"
击青钟,歌渌水。怨青春之萎绝,赠瑶台之旖旎。
城郭犹疑是,原陵稍觉非。九原如可作,千载与谁归。
"莓苔翳清池,虾蟆蚀明月。埋落今如此,照心未尝歇。
北流自南泻,群峰回众壑。驰波如电腾,激石似雷落。
别曲鸾初下,行轩雉尚过。百壶非饯意,流咏在人和。"
苑蝶飞殊懒,宫莺啭不疏。星移天上入,歌舞向储胥。"
夜玉妆车轴,秋金铸马鞭。风霜但自保,穷达任皇天。"


停云 / 崔与之

片心惆怅清平世,酒市无人问布衣。"
泉鸣碧涧底,花落紫岩幽。日暮餐龟壳,开寒御鹿裘。
香界萦北渚,花龛隐南峦。危昂阶下石,演漾窗中澜。
六翮开笼任尔飞。"
不知天地气,何为此喧豗."
沧洲自有趣,谁道隐须招。"
路向南庭远,书因北雁稀。乡关摇别思,风雪散戎衣。
昆明御宿侍龙媒,伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑,


同声歌 / 吴继澄

龙负王舟渡,人占仙气来。河津会日月,天仗役风雷。
"草生陇坂下,鸦噪城堞头。何人此城里,城角栽石榴。
昔偶浮丘伯,今同丁令威。中郎才貌是,柱史姓名非。
"咿嚘不可信,以此败怀王。客死峣关路,返葬岐江阳。
"城隅有乐游,表里见皇州。策马既长远,云山亦悠悠。
谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日,为许裁缝改昔时。
死人如乱麻,白骨相撑委。殚弊未云悟,穷毒岂知止。
春仗过鲸沼,云旗出凤城。灵鱼衔宝跃,仙女废机迎。