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西塞山怀古

隋代 / 房元阳

"一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜,
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
"怀人路绝云归海,避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦,
"闻有汤泉独去寻,一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害,
"一夜清风动扇愁,背时容色入新秋。
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
苔含殿华湿,竹影蟾光洁。转扇来清风,援琴飞白雪。
兴亡竟不关人事,虚倚长淮五百年。"
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡,总无蓑笠始为贫。
人地应无比,簟瓢奈屡空。因思一枝桂,已作断根蓬。
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"


西塞山怀古拼音解释:

.yi hu zhuo jiu bai jia shi .zhu ci yuan lin shou xuan qi .shen yuan yue liang liu ke ye .
ke lu yang shu jin .ren jia dai shui hen .lie pin xu zhong xue .geng ku lu song gen .
wo zhong wu ce yin kong duo .chen jing qi tou tong guan suo .yun hu long you wei shui bo .
.huai ren lu jue yun gui hai .bi su men shen cao bi qiu .wan shi jian xiao xian ke meng .
.wen you tang quan du qu xun .yi ping yi bo yi wu jin .bu chou luan shi bing xiang hai .
.yi ye qing feng dong shan chou .bei shi rong se ru xin qiu .
yi duo hua ye fei .yi zhi hua guang cai .mei ren xi hua xin .dan yuan chun chang zai ..
.guai de yi xiang qin .gao xie yi zhou xin .neng sou da ya ju .bu si xiao cheng ren .
shu shi yi shi wei ru zhe .bu jian wen huang yu wu huang ..
tai han dian hua shi .zhu ying chan guang jie .zhuan shan lai qing feng .yuan qin fei bai xue .
xing wang jing bu guan ren shi .xu yi chang huai wu bai nian ..
du bei xie yang bu cai ren .zong you feng bo you de shui .zong wu suo li shi wei pin .
ren di ying wu bi .dian piao nai lv kong .yin si yi zhi gui .yi zuo duan gen peng .
nian lai xiang jian qiong zhi se .jiu meng qu qu dao zhu lin ..

译文及注释

译文
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不(bu)同古道全消。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹(jia)杂着绿色的苔藓。
从(cong)天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只(zhi)要先见到春天,就算春风不管也值得了。
女歧借着缝(feng)补衣服,而且与浇同宿一房。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆(cong)匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归(gui)向何处?
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身(shen)缩一团,睡在哪儿车底下。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,

注释
其十
黟(yī):黑。
⒇大岳︰传说尧舜时的四方部落首领。
琼管:古以葭莩灰实律管,候至则灰飞管通。葭即芦,管以玉为之。
⑸“巨灵”两句:据《水经注·河水》引古语:“华岳本一山,当河,河水过而曲行。河神巨灵,手荡脚踏,开而为两,今掌足之迹,仍存华岩。”
4,恩:君恩。
(13)易:交换。
⑵到来:来到,来临。唐李白《普照寺》诗:“ 天台国清寺 ,天下为四绝。今到普照游,到来复何别?”隐心:隐居之意。清胡其毅《偕王雪蕉先生诣碧峰寺访桔木师不遇》诗:“即此问山路,自然生隐心。”
⑵黄复庵:作者友人,生平不详。

赏析

  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从(wu cong)”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为(wei)真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林(zhu lin)》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲(mian yu)盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  一二句偏于主观情绪的抒发,三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树,日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说,像是别无所见,别无所闻,只有城边的老树,在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风,凄寂的气氛,更令诗人思念友人,追忆往事,更叫诗人愁思难解。“别离有相思,瑶瑟与金樽。”然而,此时此地,此情此景,非比寻常,酒也不能消愁,歌也无法忘忧。鲁、齐,是指当时诗人所在的山东。“不可醉”,即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”,因为诗人无意欣赏,歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔,就大大地(da di)加重了抒情的分量,同时也就逼出下文。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  “行人与我玩幽境,北风切切(qie qie)吹衣冷。惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山,虽然幽静秀美,引人玩赏,但是送别友人,心情抑郁,北风切切,寒气逼人,诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰,雪后初晴,千姿百态,美不胜收,本来应该和友人同赏佳景,但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别,王宁渐渐走远了,诗人还伫立在桥上,举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”,恰切地表现出诗人望不到了还在望,希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景,有异曲同工之妙。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

房元阳( 隋代 )

收录诗词 (1861)
简 介

房元阳 生卒年不详。其先本出清河(今属河北),后为河南(今河南洛阳)人。武后时曾任司礼寺博士,与修《三教珠英》。后官水部郎中。事迹散见《新唐书·宰相世系表一下》、《唐会要》卷三六。《全唐诗外编》收诗2首。

山行·布谷飞飞劝早耕 / 辛庚申

"六月清凉绿树阴,小亭高卧涤烦襟。
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细,雨中移得药苗肥。
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
欹枕卷帘江万里,舟人不语满帆风。"
送吏各献酒,群儿自担书。到时看瀑布,为我谢清虚。"
今日红儿自堪赋,不须重唱旧来词。
惊时感事俱无奈,不待残阳下楚台。"
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"


古歌 / 宗政慧娇

恩地未酬闲未得,一回醒话一沾巾。"
"力微皇帝谤天嗣,太武凶残人所畏。
此身愿作君家燕,秋社归时也不归。"
"朱邸平台隔禁闱,贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去,
闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
渐解巴儿语,谁怜越客吟。黄花徒满手,白发不胜簪。"
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露,马行仍未见尘埃。


洞仙歌·中秋 / 呼延桂香

炉寒馀柏子,架静落藤花。记得逃兵日,门多贵客车。"
"仙李浓阴润,皇枝密叶敷。俊才轻折桂,捷径取纡朱。
湖边送与崔夫子,谁见嵇山尽日颓。"
"半年辛苦葺荒居,不独单寒腹亦虚。
凤折莺离恨转深,此身难负百年心。
"白首穷经通秘义,青山养老度危时。门传组绶身能退,
从到世人都不识,也应知有杜兰香。
"九衢漂杵已成川,塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水,


飞龙引二首·其一 / 机觅晴

凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇,浪催渔父尽归湾。
当时便向乔家见,未敢将心在窈娘。
"别筵人散酒初醒,江步黄昏雨雪零。
"四季多花木,穷冬亦不凋。薄冰行处断,残火睡来消。
"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
《诗话总龟》)"


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 章佳初瑶

池碧将还凤,原清再问牛。万方瞻辅翼,共贺赞皇猷。"
美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
流落天涯谁见问,少卿应识子卿心。"
飘红堕白堪惆怅,少别秾华又隔年。"
"浓淡芳春满蜀乡,半随风雨断莺肠。
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
"往年莺谷接清尘,今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研,


李贺小传 / 薛庚寅

夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动,吟向莎洲宿鹭惊。
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕,粉着兰胸雪压梅。
"妖星沈雨露,和气满京关。上将忠勋立,明君法驾还。
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹,闲多翻笑野云忙。
长怪鲁儒头枉白,不亲弓剑觅丹梯。"
"不向烟波狎钓舟,强亲文墨事儒丘。
半床斜月醉醒后,惆怅多于未醉时。"
高鸟下残照,白烟生远林。更闻清磬发,聊喜缓尘襟。"


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 万俟士轩

双毂去何方,隔江春树绿。树绿酒旗高,泪痕沾绣袍。
"已向鸳行接雁行,便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急,
故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"
聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
树色遥藏店,泉声暗傍畦。独吟三十里,城月尚如珪。"
"棘寺官初罢,梁园静掩扉。春深颜子巷,花映老莱衣。
"天意分明道已光,春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静,


吴子使札来聘 / 闪涵韵

乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久,未合中原武备空。
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
"雁行斜拂雨村楼,帘下三重幕一钩。
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏,红芍药开长有诗。
草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古人意,千里赠君行。"
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
直待四郊高鸟尽,掉鞍齐向国门归。"


河传·燕飏 / 愈天风

"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
浅映宫池水,轻遮辇路尘。杜回如可结,誓作报恩身。"
火色樱桃摘得初,仙宫只有世间无。
"失意离愁春不知,到家时是落花时。孤单取事休言命,
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
"陶公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,
节物杯浆外,溪山鬓影前。行藏都未定,笔砚或能捐。"


/ 城友露

李夫人病已经秋,汉武看来不举头。
定难输宸算,胜灾减御粱。皇恩思荡荡,睿泽转洋洋。
树带闲潮晚色昏。幸有白云眠楚客,不劳芳草思王孙。
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"
"平生为有安邦术,便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧,
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
"深锁雷门宴上才,旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡,