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木兰花慢·丁未中秋

隋代 / 李元圭

蟾蜍东去鹊南飞,芸香省中郎不归。"
"汉阳无远寺,见说过汾城。云雨经春客,江山几日程。
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"
香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
门前青山路,眼见归不得。晓梦云月光,过秋兰蕙色。"
夜入霜林火,寒生水寺钟。凄凉哭途意,行处又饥凶。
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。全胜客子妇,十载泣生离。"
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
"故苑多愁夕,西风木叶黄。寒江浸雾月,晓角满城霜。
纵令记得山川路,莫问当时州县名。"
摘橘防深刺,攀萝畏断根。何堪衰草色,一酌送王孙。"
西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"
马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。"


木兰花慢·丁未中秋拼音解释:

chan chu dong qu que nan fei .yun xiang sheng zhong lang bu gui ..
.han yang wu yuan si .jian shuo guo fen cheng .yun yu jing chun ke .jiang shan ji ri cheng .
wo bing mao chuang xia .jing wen liang yue guo .xing lai liao fu yong .qing wan bi yin he ..
xiang he yi san she .feng duo si diao qin .bu jue qing liang wan .gui ren man liu yin .
men qian qing shan lu .yan jian gui bu de .xiao meng yun yue guang .guo qiu lan hui se ..
ye ru shuang lin huo .han sheng shui si zhong .qi liang ku tu yi .xing chu you ji xiong .
liang ren you gui ri .ken xue yao tao li .yao xia ruo fu yun .ming ming cang yu shui .
ding bu xian qiu shi .wei dang qi ye chi .quan sheng ke zi fu .shi zai qi sheng li ..
xuan xiang dao hang zhou xing di .zun qian ying yu hua li you ..
wu wen feng huang chang .yu zu jie shou zhi .he fen fei cui mao .shi xue ying wu hui .
yun ji feng wen xi .dui jun ge shao nian .wan jin chou yi gu .ke xi shi qian qian .
hai yue fan nian shen .juan chen fu he xu .po suo bu zai ben .qu qu wu xian hu .
.gu yuan duo chou xi .xi feng mu ye huang .han jiang jin wu yue .xiao jiao man cheng shuang .
zong ling ji de shan chuan lu .mo wen dang shi zhou xian ming ..
zhai ju fang shen ci .pan luo wei duan gen .he kan shuai cao se .yi zhuo song wang sun ..
xi xing que guo liu sha ri .zhen shang liao liao xin du zhi ..
ma tou jian ru yang zhou guo .wei bao shi ren xi yan kan ..

译文及注释

译文
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
道上露水湿漉漉,难道不想早(zao)逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
  在遥远的西方(fang),太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康(kang)就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样(yang)古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖(lai)地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩(cai)狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”

注释
49、待诏:本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命,即供职的意思。
畏人:言客子力单,怕被他人所欺。
奋袖出臂:捋起袖子,露出手臂 奋:张开、展开 出:露出。
(12)虽:即使。 奔:奔驰的快马。御:驾着,驾驶
文:花纹,装饰。言人之有言,所以文饰其身。
③豆蔻:药物名,其性能行气、化湿、温中、和胃……豆蔻连梢:语见于张良臣《西江月》 : “蛮江豆蔻影连梢。”熟:《天籁轩词选》、《历代诗余》作“热”。熟水:当时的一种药用饮料。陈元靓《事林广记》别集卷七之《豆蔻熟水》 : “夏月凡造熟水,先倾百盏滚汤在瓶器内,然后将所用之物投入。密封瓶口,则香倍矣……白豆蔻壳拣净,投入沸汤瓶中,密封片时用之,极妙。每次用七个足矣。不可多用,多则香浊。”《百草正义》则说: “白豆蔻气味皆极浓厚,咀嚼久之,又有一种清澈冷洌之气,隐隐然沁入心脾。则先升后降,所以又能下气。 ”
⑪婿,此指丈夫。未会先怜佳婿:未会,还没有学会。先怜佳婿,主动抢先向丈夫示爱。
(13)曾:同“层”。
134、谢:告诉。
23.“又怪其”四句:意思是说,又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原,反而陈设在这偏僻的蛮夷地区,经历千百年也不能够一展,它的风采,这当然是徒劳而无功用的。中州,中原地区。更,gēng音。售其伎,贡献其技艺,其技艺得到赏识。伎,通“技”。售,出售,这里是显露的意思。

赏析

  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  二人物形象
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  这首诗在结构上很严谨,特别是使用反衬、透过一层等手法,使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕,在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上,除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外,其它基本上是平常习惯用语,显得平易(ping yi)亲切,明白晓畅,但仔细咀嚼,其中遣词用字又十分精当,虽经雕琢,却不失本色。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉(fu rong)国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人(shi ren)静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着(lin zhuo)逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波澜起伏,表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲(jie chao)式的心态。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。

创作背景

  此诗创作于元和四年(809年)三月,元稹以监察御史身份出使东川按狱,往来鞍马间,写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云:“可怜三月三旬足,怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语,不曾春尽不归来!”这是元稹在元和四年三月的最后一天,为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”,是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期,等他重聚,而现在竟无法实现,表达了极其怅惘之情。稍后,白居易写了十二首和诗,《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。

  

李元圭( 隋代 )

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简 介

李元圭 元河东人,字廷璧。端厚沈毅,重然诺,酷志读书。工诗。晚年居吴中,多叹老悲穷之作。有《廷璧集》。

游洞庭湖五首·其二 / 诸葛金钟

亭古思宏栋,川长忆夜舟。想公高世志,只似冶城游。"
土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"
封来赠君子,愿言慰穷泉。使者回复命,迟迟蓄悲酸。
叶侵经上字,冰结砚中泉。雪夕谁同话,悬灯古像前。"
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。
不如满树琼瑶蕊,笑对藏花洞里人。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国,不是英雄伏不得。
"散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。


论诗三十首·十五 / 风杏儿

狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北,鸾声不向五湖中。
竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"
栈阁危初尽,褒川路忽平。心期一壶酒,静话别离情。"
山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
"凄凄苦雨暗铜驼,袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少,
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"


长信秋词五首 / 太叔利娇

柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。
"汴水从今不复浑,秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少,
"今朝街鼓何人听,朝客开门对雪眠。
子行何所之,切切食与衣。谁能买仁义,令子无寒饥。
"斜日半飞阁,高帘轻翳空。清香芙蓉水,碧冷琅玕风。
雨合飞危砌,天开卷晓窗。齐平联郭柳,带绕抱城江。
时我亦潇洒,适无累与病。鱼鸟人则殊,同归于遂性。


工之侨献琴 / 刚安寒

"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
夹岸凝清素,交枝漾浅沦。味调方荐实,腊近又先春。
"芳处亦将枯藁同,应缘造化未施功。
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。


殿前欢·畅幽哉 / 乌雅赤奋若

"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合,可怜穷垒带犹萦。
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
于焉已是忘机地,何用将金别买山。"
豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。
"白头为郡清秋别,山水南行岂觉赊。楚老只应思入境,
"安石风流无奈何,欲将赤骥换青娥。
大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,


清人 / 左丘冰海

驿骑难随伴,寻山半忆君。苍崖残月路,犹数过溪云。
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
淮口值春偏怅望,数株临水是寒梅。"
"月照宫城红树芳,绿窗灯影在雕梁。
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
我有爱弟都九江,一条直气今无双。青光好去莫惆怅,
往事人谁问,幽襟泪独伤。碧檐斜送日,殷叶半凋霜。


小桃红·咏桃 / 叭新月

"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
正当天宝末,抚事坐追惜。仰思圣明帝,贻祸在肘腋。
山中白云千万重,却望人间不知处。"
还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
"颢气贯精神,苍崖老姓名。烟霞空送景,水木苦无情。
银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。
悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠,夜寒月照青枫树。"


普天乐·雨儿飘 / 富察运升

羸马出郭门,饯饮晓连夕。愿君似醉肠,莫谩生忧戚。"
"相持薄罗扇,绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞,香汗湿鲛绡。
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
"草堂寂寂景偏幽,到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚,
北虏坏亭障,闻屯千里师。牵连久不解,他盗恐旁窥。
今年始读书,下口三五行。随兄旦夕去,敛手整衣裳。
鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。


满路花·冬 / 亥丙辰

天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影,山晚云和鼓角声。
岸古鱼藏穴,蒲凋翠立危。吾皇别有剑,何必铸金为。"
君行过到炉峰下,为报东林长老知。"
"慕贤入室交先定,结援通家好复成。新妇不嫌贫活计,
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
"白石师何在,师禅白石中。无情云可比,不食鸟难同。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚,几家深树碧藏楼。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 尉迟志高

崖巘差行灶,蓬茅过小轩。御寒增帐幕,甃影尽玙璠.
"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"
月色生松里,泉声在石间。吟诗复饮酒,何事更相关。"
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
茸长绿藓映,斑细紫苔生。不是见羁者,何劳如顿缨。"