首页 古诗词 拔蒲二首

拔蒲二首

南北朝 / 平泰

勿复久留燕,蹉跎在北京。"
胡马悲雨雪,诗人歌旆旌。阏氏为女奴,单于作边氓。
"东城别故人,腊月迟芳辰。不惜孤舟去,其如两地春。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
"清风季子邑,想见下车时。向水弹琴静,看山采菊迟。
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。
此去拜新职,为荣近故园。高阳八才子,况复在君门。"
早悔业至浅,晚成计可寻。善哉远公义,清净如黄金。"
一人计不用,万里空萧条。"
故山南望何处,秋草连天独归。"
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。
"天末江城晚,登临客望迷。春潮平岛屿,残雨隔虹蜺.


拔蒲二首拼音解释:

wu fu jiu liu yan .cuo tuo zai bei jing ..
hu ma bei yu xue .shi ren ge pei jing .e shi wei nv nu .dan yu zuo bian mang .
.dong cheng bie gu ren .la yue chi fang chen .bu xi gu zhou qu .qi ru liang di chun .
wei fa da chen guo .zuo you qun ying cui .long chi hu qing ji .hu jie dao shen sui .
bai yan cong zhong lai .fei ming ku nan wen .zu xi yi shu zha .ji yan nan li qun .
.qing feng ji zi yi .xiang jian xia che shi .xiang shui dan qin jing .kan shan cai ju chi .
.qi qi gan shi jie .wang wang lin feng si .cui ling ming hua qiu .gao tian cheng yao zi .
bai fa jian duo shen wei tui .yi yi chang zai yong chan shi ..
.zhen wang qing jing zi .yan ju fu xing xin .jie yu lin ju yi .wu yan fei yuan xun .
ci qu bai xin zhi .wei rong jin gu yuan .gao yang ba cai zi .kuang fu zai jun men ..
zao hui ye zhi qian .wan cheng ji ke xun .shan zai yuan gong yi .qing jing ru huang jin ..
yi ren ji bu yong .wan li kong xiao tiao ..
gu shan nan wang he chu .qiu cao lian tian du gui ..
.wu xing lao shi zi .ye xue gai jing lu .shi ming tu zi zhen .dao xin chang yan ru .
zan yin qie suo shi .guo de sun wai lv .ting an qi xian yun .yan xiang di gan lu .
.tian mo jiang cheng wan .deng lin ke wang mi .chun chao ping dao yu .can yu ge hong ni .

译文及注释

译文
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥(hui)古文运动,天(tian)下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左(zuo)右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
天上升起一轮明月(yue),
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
秋千上她象燕子身体轻盈,
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近(jin)。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞(xiu)愧,冯谖将长剑托交亲人。
山峦峭立高(gao)跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?

注释
14以为饵:以,用来。为,作为。饵,糕饼,这里指药饵。即药引子
⑸梦:一作“又”。洛城:洛阳,诗人家乡缑氏在洛阳附近。
竹中:竹林丛中。
①汉寿:县名,在今湖南常德东南。
⑼料峭:微寒的样子。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。

赏析

  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏(hui su)州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞(zhi ci),正是极“有情”之语。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩(gong ji)。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是(jun shi)文章的重要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸(yin yi) 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!

创作背景

  先秦时代,狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一,这点在《周礼·大司马》中有记载,这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。

  

平泰( 南北朝 )

收录诗词 (4493)
简 介

平泰 宗室平泰,字朗轩,饶余敏亲王阿巴泰五世孙。干隆戊辰进士,改庶吉士,宗人府理事官。

临江仙·梅 / 完颜全喜

朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。
"秋风多客思,行旅厌艰辛。自洛非才子,游梁得主人。
无人荐子云,太息竟谁辨。"
冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
烟火连烧未央阙。衣冠士子陷锋刃,良将名臣尽埋没。
雪下天山白,泉枯塞草黄。伫闻河陇外,还继海沂康。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 狗嘉宝

桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。
举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸,古木犹依断桥。
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
"庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"


论诗三十首·其一 / 匡梓舒

"远公遁迹庐山岑,开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相,
溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
海暗云无叶,山春雪作花。丈夫期报主,万里独辞家。
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
"客舍逢君未换衣,闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔,


送綦毋潜落第还乡 / 宿乙卯

庙略占黄气,神兵出绛宫。将军行逐虏,使者亦和戎。
"公门袭汉环,主第称秦玉。池架祥鳣序,山吹鸣凤曲。
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。
澡性涤烦,迥有幽致。可为智者说,难为俗人言。词曰:
惠爱原上情,殷勤丘中诺。何当遂良愿,归卧青山郭。"
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
水穿盘石透,藤系古松生。画畏开厨走,来蒙倒屣迎。


绮罗香·咏春雨 / 革歌阑

"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
苟事宏湎,乖其宾矣。词曰:
鸾声哕哕鲁侯旂,明年上计朝京师。须忆今日斗酒别,
"柴门草舍绝风尘,空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底,
"津头云雨暗湘山,迁客离忧楚地颜。
圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"


水仙子·渡瓜洲 / 端木建弼

"岁岁逢离别,蹉跎江海滨。宦游成楚老,乡思逐秦人。
独立浦边鹤,白云长相亲。南风忽至吴,分散还入秦。
晚来恣偃俯,茶果仍留欢。"
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。
天命有所悬,安得苦愁思。"
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
香艳王分帖,裙娇敕赐罗。平阳莫相妒,唤出不如他。"


李监宅二首 / 纪伊剑

"两臣初入梦,二月扈巡边。涧北寒犹在,山南春半传。
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
"上巳迂龙驾,中流泛羽觞。酒因朝太子,诗为乐贤王。
马首归何日,莺啼又一春。因君报情旧,闲慢欲垂纶。"
"适贺一枝新,旋惊万里分。礼闱称独步,太学许能文。
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
"长安路绝鸟飞通,万里孤云西复东。旧业已应成茂草,
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 笪翰宇

等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
夙承大导师,焚香此瞻仰。颓然居一室,覆载纷万象。
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
"与子十年旧,其如离别何。宦游邻故国,归梦是沧波。
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。
谁言次东道,暂预倾金罍。虽欲少留此,其如归限催。"
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。


江城子·晚日金陵岸草平 / 环大力

既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
天街时蹴踘,直指宴梐枑。四月纯阳初,雷雨始奋豫,
代阅英灵尽,人闲吏隐并。赠言王逸少,已见曲池平。"
"帝乡何处是,歧路空垂泣。楚思愁暮多,川程带潮急。
白日期偕老,幽泉忽悼亡。国风犹在咏,江汉近南阳。"
香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。


月夜忆乐天兼寄微 / 植冰之

所喧既非我,真道其冥冥。"
闻道成都酒,无钱亦可求。不知将几斗,销得此来愁。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
老得沧州趣,春伤白首情。尝闻马南郡,门下有康成。"
"山豫乘金节,飞文焕日宫。萸房开圣酒,杏苑被玄功。
迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。